?

Log in

No account? Create an account

July 16th, 2013

Город Гондишапур был основан в 271 г., на территории нынешней провинции Хузестан (юго-западный Иран), после громкой победы сасанидского царя Шапура I, сына Ардешира (Артаксеркса) Папакана, над армией римского императора Валериана, в битве при Эдессе. Гондишапур был призван стать городом-гарнизоном, в котором поместили самого императора Валериана и других высокопоставленных римских пленных.

Захват в плен Валериана стал позорнейшим поражением для римлян и великой победой для персов. Сам Шапур I был так горд своим достижением, что приказал выбить в скале огромный мемориальный барельеф: он, в частности, изображал император Валериана в виде пленника, склонившегося перед персидским царем. Этот барельеф составляет часть комплекса Нагше-Ростам в Ширазе (Иран). Туристы, посещавшие Персеполис, наверняка осматривали его по дороге.

Позднее Гондишапур разросся и стал столицей Сасанидской империи. Интересно, что Шапур I женился на дочери римского императора Аврелиана. Некоторые источники также утверждают, что этот царь послал своего сына Мехрана править Грузией (в те времена являвшейся частью Персидской империи) – и, в итоге, Мехран позднее принял христианство.

Как бы то ни было, именно жена императора, римлянка, привезла с собой в Гондишапур двух греческих врачей. Поселившись в городе, те организовали там обучение медицинским наукам, основываясь на работах Гиппократа. Позднее, уже при Хосрове I Ануширване (т. е. «с бессмертной душой»), Гондишапур прославился своими врачами и учеными на всю империю. Хосров I с радостью предоставлял убежище и греческим философам, и ассирийцам-несторианам, бежавшим из Византийской империи по причине преследования со стороны церкви. Царь заказывал «беженцам» переводы греческих и сирийских текстов на пехлевийский (среднеперсидский) язык. Они переводили различные трактаты по медицине, астрономии, астрологии, философии и полезным прикладным искусствам. Кроме того, Хосров I Ануширван послал одного из знаменитых персидских медиков в Индию и Китай, чтобы пригласить ученых оттуда в Гондишапур. Эти гости занимались переводами индийских текстов по астрономии, астрологии, математике и медицине, а также китайских работ о траволечении и религии.

В результате в Гондишапуре был построен старейший в мире медицинский центр (с подобием больницы), куда также входил университет и библиотека, чье собрание составляло около 400 000 томов.

Гондишапурская академия, как этот комплекс называют сегодня, оставалась важнейшим медицинским центром на протяжение VI – VII вв., и привлекала массу выдающихся ученых из Греции, Египта, Индии и Рима. В ней преподавали медицину, философию, теологию и другие науки. Ученики подробно знакомились с зороастризмом и персидскими традициями. При Хосрове I Ануширване в Гондишапуре, у 500 ученых, преподававших различные предметы, обучалось около 5 000 студентов. Позднее и учителя, и студенты получали важные посты в правительстве.

В Сасанидской Персии, врач, желающий лечить больных, должен был иметь определенного рода лицензию. Хосров I Ануширван создал несколько специальных организаций, занимающихся делами медиков: там будущие врачи сдавали экзамены и получали свои ученые степени. Исторические источники подтверждают: только что закончивший академию доктор должен был пройти специальный экзамен и лишь затем обретал право на частную практику.
Недаром наш современник, историк Сирил Элгуд отмечает, что «в очень большой степени именно Персии мы обязаны созданием системы врачебной практики и больниц, известной нам сегодня».

В 638 г. династия Сасанидов пала под натиском армии арабов-мусульман – так началась исламская эра в истории Ирана. В этот период многие из врачей Гондишапура отправились в Багдад, где халиф Харун ар-Рашид и его преемник создали «Дом мудрости», взяв за основу персидскую Академию.

Постепенно интеллектуальный центр Аббасидского халифата переместился в Багдад, а Гондишапур утратил свою важность. Сегодня от него остались лишь руины к югу от Шахабада, селения в 14 км к юго-востоку от Дезфуля, по дороге в Шуш (Сузы).

Пусть древний комплекс в Гондишапуре и превратился в развалины, дело его ученых живет. Студенты расположенного неподалеку Гондишапурского Университета медицинских наук (основанного в 1959 г.) утоляют жажду знаний, с благоговением вспоминая тех, кто некогда принес этому центру его славу.

Мои дорогие друзья,
Политика сионистов и системы, стремящейся к мировому господству, состоит в том, что, стоит их противникам достичь каких-либо успехов, они немедленно принимаются распространять негативную, очерняющую информацию. Делается все возможное, чтобы отравить победу для своих противников и отвлечь внимание международного сообщества.
Недавний успех иранских президентских выборов, а также достижения Ирана в научной, экономической и внешнеполитической сферах побудил их вновь заговорить о таком факте, как «побиение камнями». И именно поэтому я решил высказаться по данному вопросу.

Как дипломат и официальный представитель своей страны я подтверждаю, что с 2002 г. в Иране наложен мораторий на все виды смертной казни, кроме повешения. Единичные случаи нарушения этого распоряжения связаны с превышением должностных полномочий со стороны недобросовестных судей, которые, несомненно, понесли наказание. Последний случай законного побиения камнями по распоряжению суда зафиксирован 15 лет назад. Тогда двое полицейских изнасиловали замужнюю женщину, за что получили смертный приговор. Подчеркну: разумеется, наказаны были они, а не женщина. Согласно исламским законами и иранскому уголовному кодексу, на жертве изнасилования никакой вины нет и быть не может.

Кроме того, хочу рассказать вам об одной особенности шиитской системы религиозного права. В ней предусмотрена возможность помилования за сексуальные преступления, если человек искренне раскаялся перед судьей и обещал впредь не повторять таких ошибок. В таком случае он получает максимум год тюрьмы. Обычно, в подавляющем большинстве случаев, в Иране именно это и происходит: все мы люди и можем оступиться, хотя человек должен осознать последствия аморального поведения и не повторять этого впредь. Но если прелюбодеянию сопутствуют какие-то отягощающие обстоятельства, например, изнасилование, инцест или убийство, в таком случае преступник уже гарантированно будет казнен. Также тяжкими преступлениями являются порнография и проституция.

Вообще даже доказать факт преступления на сексуальной почве по исламскому процессуальному кодексу крайне сложно, если не сказать – почти невозможно. Для этого нужно, чтобы четверо справедливых, набожных свидетелей-мужчин воочию видели сам половой акт. Косвенные признаки (звуки, подозрительное поведение и даже уединение двоих в комнате) не принимаются в расчет. Кроме того, свидетели должны достоверно знать, что эти мужчина и женщина не являются мужем и женой друг другу. А, например, согласно постановлению, принятому в иранском парламенте в 2012 году, некоторые виды брака можно заключать устно (хотя это и порицается в иранском обществе, но не является незаконным). Поэтому доказательством, что это прелюбодеяние, могут служить лишь документы о том, что женщина замужем за другим мужчиной. В случае расхождений в показаниях свидетелей и лжи, которая легко выявляется, их ждет смертная казнь за лжесвидетельство о прелюбодеянии.

Поэтому мало кто осмелится на такую клевету даже ради того, чтобы насолить недругу или конкуренту. Это слишком чревато последствиями для свидетелей! Из священного предания известно, что наш Пророк (да благословит Всевышний его и его семейство!), даже понимая (по косвенным признакам), что за дверями такого-то дома может происходить прелюбодеяние, старался не смотреть и идти скорее прочь, чтобы не становиться свидетелем.

В завершение скажу: да, согласно исламским законам, мужчина может иметь одновременно 4-х жен, а женщина не имеет права ему изменять. Измена жены – это преступление согласно иранскому законодательству. Если жена разлюбила мужа и он ей неприятен, она имеет право развестись с ним, вернув ему полученное мехрие (брачный дар) или его часть. По закону, у нее есть право видеться с детьми, даже если они остались с отцом (вопрос о том, в чьем доме будут жить дети, в каждом конкретном случае решается в суде индивидуально с учетом особенностей бывших супругов, их дохода, образа жизни и моральных качеств).

По исламскому закону муж имеет право заключать постоянные и временные браки с другими женщинами, хотя последние не рекомендуются женатому мужчине без веской причины, просто для развлечения. За все это в законодательстве нет наказания. Даже наоборот, мы порой слышим от богословов, что полигамия – поощряема в религии, потому что это может решить проблему одиноких женщин, которых больше, и которые хотят создать семью, реализоваться в лоне семьи, где муж будет является их покровителем и обеспечивать их потребности. Однако в иранском менталитете такая практика все равно крайне предосудительна. Не получив наказания по закону, такой мужчина будет наказан обществом. От него отвернутся друзья, его могут уволить с работы или отчислить из университета. В Иране мораль предполагает моногамию, в обществе отношение к многоженству не самое почтительное. Для того, чтобы жениться на второй женщине, мужчине нужно получить согласие первой жены. И даже если у человека две жены, он обычно стыдится этого факта. Поэтому нельзя сказать, что в Иране мужчине даются какие-то поблажки в этой сфере.



Иран. Про стереотипы.

Оригинал взят у salome_lou в http://salome-lou.livejournal.com/884853.html

Если что-то еще интересует, спрашивайте, я могла что-то упустить.
Честно говоря, даже не знаю, с чего начать. Со стереотипов, наверное. Помню, как несколько лет назад мы спорили об Иране с Настей Соповой, и когда я заявила, что непременно поеду в Иран и увижу, как там все на самом деле, Настя посоветовала мне не выходить из отеля, чтобы меня не арестовали как шпионку.
Ни в какие аресты я, конечно, не верила, но сказать откровенно, некоторая напряженность была. Разрыв шаблонов начался прямо в аэропорту.

Причем разрыв капитальный. Кладут люди сумки на кресла и идут себе искать свой рейс на табло или просто пройтись по залу, косточки размять. В аэропорту города Горгана есть стойки с розетками для зарядки ноутбуков и мобильных. Здесь просто не воруют или воруют очень мало. Да, наказание за воровство и грабежи в Иране жестокое - преступникам отрубают руку, но у нас во времена не столь отдаленные за это и расстреливали, а воровства меньше не становилось. Уж карманников-то на вокзалах точно.

О втором разрыве я уже упоминала, он связан с религией. Очень мало мечетей и минаретов, никаких громкоговорителей. Зато молелен очень много повсюду, чтобы люди молиться в нужное время в любом месте, даже в номерах отелей - Коран и коврик для намаза. Но все это так изящно и незаметно, что очень приятно.

Самое яркое вмешательство религии в официаьную жизнь, с которым мне пришлось столкнуться - это обязательная, как государственный гимн, молитва перед заседаниями. Впрочем, возможно молятся не всегда и не везде. Вот этот молодой человек возглашает молитву.

Читайте дальше...Collapse )

Профиль

sajjadi
sajjadi
Реза Саджади

Календарь

August 2018
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner