Category: дети

sajjadi

Пять вещей из России, о которых ностальгируют иранцы

Все мы с ностальгией вспоминаем о детстве и юности, о годах, когда все было впереди. Повседневные вещи, фильмы, игрушки тех времен обладают для каждого из нас невероятной притягательностью, пробуждают счастливые воспоминания.

А знаете ли вы, что существуют не так уж мало вещей, связанных с Россией (СССР), много значащих для тех жителей Ирана, которым сегодня за 30 и больше?


1) Фотокамера «Любитель-2». Двухобъективный зеркальный фотоаппарат, выпускавшийся в СССР объединением ЛОМО в 1955 – 1979 гг., был популярен благодаря простоте использования. Еще раньше в Иран пришла первая модель любителя (1950-1956 гг.). Для бытовой съемки 1970х-1980х качество было очень высоким. И у многих из нас сохранились детские фото, сделанные именно этим фотоаппаратом.
Кстати, именно Россия ввела в свое время Иран в мир фотографии. Молодой дипломат Николай Павлов приехал в Иран в 1842 г. с подарком от русского царя – одной из первых фотокамер в мире и обучил придворных ею пользоваться. Позднее Насреддин-шах очень увлекся фотографией и всячески продвигал ее в Иране.


2) Мультфильм «Ну, погоди». Тяжелая ирано-иракская война, как известно, длилась целых восемь лет. Простые иранцы в то время не могли позволить себе практически никаких развлечений. Что было делать детям? Родители радовались, если телевидение показывало редкие в ту пору мультфильмы. Можно заняться своими делами, пока малыши не отлипают от экрана. Одним из самых популярных в те времена стал тот, который в России называют «Ну, погоди!», а в Иране – «Волк и озорной заяц».


3) Фотоаппарат «Зенит». Эта фотокамера, скорее, больше памятна профессиональным фотографам. Малоформатный однообъективный зеркальный фотоаппарат пользовался у них спросом. Он выпускался на Красногорском механическом заводе, в 1952-1956 гг., и появился в Иране раньше «Любителя», причем стоил немало. Сегодня, когда аналоговая фотография входит в моду, воспоминания о «Зените» особенно актуальны.


4) Автомобиль «Лада». Даже сегодня иногда можно наткнуться на улицах иранских городов на автомобили марки «Lada», которые производились ОАО «АвтоВАЗ». Иранские семьи вспоминают, как в свое время путешествовали на этих машинах по Ирану. Кстати, в 2013 г. в Иране было принято решение ввозить из России уже современные автомобили, включая «Lada Granta» и «Lada Kalina».


5) Самовар. Первые самовары были ввезены в Иран при Каджарах, в XIX в., и бизнес пошел так хорошо, что кашанские купцы строили себе огромные дома с изображениями самоваров на фасаде (см. например, Особняк Боруджерди в Кашане). Сегодня многие иранцы не верят, будто самовар – не иранское изобретение. Ведь их активно делают сами иранцы, нередко украшая роскошной чеканкой. В некоторых «самоварных» магазинах Москвы и Санкт-Петербурга можно увидеть и чудесные иранские самовары, произведенные в Тебризе. Конечно, настоящий старинный самовар сегодня служит скорее украшением дома или магазина.

Кстати, у меня уже был пост о том, что иранцы знают о русской культуре. Возможно, он тоже вас заинтересует.
Что известно иранцам о русской литературе и искусстве?

А может быть и у вас есть детские воспоминания, косвенно связанные с Ираном или чем-то иранским? Был бы рад послушать ваши истории!

sajjadi

Ашраф Гандеари Бахадорзаде – иранская благотворительница


Все началось в 1971 году, когда в непогожий день, к госпоже Гандеари Бахадорзаде, постучался с просьбой человек средних лет. Надо сказать, что молодую, красивую и весьма состоятельную госпожу, чей муж являлся крупным предпринимателем, в округе знали хорошо. Она помогала: кому советом, кому – и деньгами. Растила детей, ни в чем не нуждалась, жизнь казалась прекрасной – почему бы иной раз и не проявить сострадание к ближнему?

И вот теперь она выслушивала очередную просьбу:
“Понимаете, я бы это еще как-то потянул, но наш дом так мал... Отец уже давно парализован, за ним нужен постоянный уход, дома запах ужасный. Я на работе, все это свалилось на мою жену. У нас на всех маленькая комната с кухней – а ведь еще растут двое малышей! Никогда бы не подумал, что захочу родного отца сдать в дом престарелых. Но моя жена не может постоянно быть сиделкой при нем – я бы на ее месте уже десять раз развелся, ведь это длится уже несколько лет... ”.

Ашраф пообещала выхлопотать для бедняги жилье попросторнее, но понимала, что это не решит проблему. Кто-то должен постоянно ухаживать за стариком, а платить за услуги сиделки эта семья не сможет. Стала разузнавать, что да как. Какой-то добрый человек подсказал:
- В окрестностях Тегерана, в местечке Кахризак, один врач – кажется, его зовут Хакимзаде - купил клочок земли и сам построил там нечто вроде приюта для стариков. Туда свозят больных пожилых людей со всего города – а где еще о них позаботятся? У кого родственников не осталось, а кто-то так болен, что даже есть сам не в состоянии...

Ашраф стало любопытно: что же это за возникший из ничего приют и таинственный доктор? Она поехала в Кахризак, чтобы самой познакомиться с доктором Мохаммадом Резой Хакимзаде, который с небольшой командой добровольцев бесплатно ухаживал за стариками. Его организация – “Благотворительной общество Кахризак” – существовала исключительно на пожертвования. Побывав там, Ашраф сумела решить проблему просителя, и сама с радостью пожертвовала щедрую сумму. Однако потеряла сон: несмотря на все старания докторов и сиделок, условия в приюте были далеко не лучшими: нехватка медикаментов, плохо работающий водопровод, зловоние... Страдания стариков глубоко тронули ее душу. Она снова вернулась в приют на следующий день, и продолжала приезжать еще и еще. Доктор Хакимзаде, человек прямой и строгий, посчитал, что Ашраф ничем не отличается от других гламурных тегеранских девушек, чурающихся любой работы и предпочитающих закрывать глаза на проблемы бедняков. И потому сказал ей:
- Что ты постоянно сюда ездишь? Какой от тебя прок? Твои деньги нам не нужны.
- А что нужно?
- Мне люди нужны. Волонтеры. Чтобы рукава закатали и горшки выносили, пролежни перевязывали... А не фифы всякие!
- Люди нужны? Ну, так я буду первой!

Упрямства Ашраф было не занимать. Она действительно стала волонтером. Женщина, которая могла бы купаться в роскоши, каждое утро уезжала из дома на окраину города, чтобы выполнять самую черную работу. И постепенно собирать единомышленников, пользуясь своими связями и рассказывая всем о благородной миссии приюта в Кахризаке.
Родные приняли ее новую жизнь в штыки. Родственники мужа за голову хватались. Будучи людьми религиозными, они считали, что такая работа – “харам” для молодой девушки. Ведь в приюте никто не станет разбирать кого приходится мыть – старика или старушку, за кем ухаживать, а мусульманке не пристало вот так прикасаться к другим мужчинам. Муж считал такую работу недостойной и грозил, что запретит жене ездить в приют: мол, еще принесешь оттуда детям какую-нибудь заразу... Возвращаясь из Кахризака, Ашраф всякий раз принимала душ в отдельной постройке в саду, полностью переодевалась – и лишь потом входила домой.

Но ее терпение и упорство начали приносить плоды. В 1973 году с несколькими единомышленницами она создала “Женское благотворительное общество”: чтобы искать средства и волонтеров на расширение приюта, по-прежнему призванного помогать одиноким старикам. Сегодня в этой организации состоит уже 3 000 постоянных членов-волонтеров: вместе они строят дома престарелых, клиники для пожилых, ведут образовательные программы, помогают и в деле реабилитации тем старикам, которые перенесли тяжелую болезнь. Важным считается не просто поддержание физического здоровья жителей Кахризака. Волонтеры ведут курсы, обучают пожилых людей новым занятиям и ремеслам – и те потом используют эти навыки, чтобы зарабатывать на жизнь (их изделиями торгуют на специальных благотворительных ярмарках). В старости очень важно постоянно общаться с другими, не “выпадать” из жизни, чувствовать себя нужным – и об этом также заботятся волонтеры. Сейчас в 22 зданиях комплексах проживает около 1600 стариков и старушек.


Благотворительное общество Кахризак сегодня

Заложенные в Кахризаке стандарты позднее стали основой, на которой в Иране начали создавать современные дома престарелых. Именно по инициативе Женского благотворительного общества в 1999 году прошла Первая общеиранская конференция по вопросам старения. В Кахризаке также открылся профильный научный центр по исследованию старения, болезней пожилых людей и рассеянного склероза. Сегодня невозможно поверить, что когда-то тут была пустыня, с единственным строением, где волонтеры, трудившиеся под растрескавшейся крышей, с трудом находили достаточно бинтов для перевязок.

Хотя расширение и поддержка приюта в Кахризаке остается важной целью работы Женского благотворительного общества, главой которого Ашраф Гандеари Бахадорзаде официально стала только в 1979-м году, важен и еще один проект: так называемые “Дома матери и ребенка”. Первый из них было решено построить после разрушительного землетрясения в области Рудбар в 1990-м году. Погибло много людей, появилось много сирот. В Ростам-Абаде, в Рудбаре, был построен первый из домов, куда брали сирот, и помогали пострадавшим семьям. Детям собирали деньги на одежду и все, необходимое для учебы. Комплекс включал не только спальни для мальчиков и девочек, школьные классы и столовую, но и библиотеку, спортзал, небольшой молитвенный зал.

Известно, что на севере Ирана выращивают одни из самых вкусных и ценимых в мире оливок. Именно поэтому было решено выделить для каждого из подопечных небольшой участок земли и засадить его оливковыми деревьями. Детям объясняли, как ухаживать за ними. А в дальнейшем доход от продажи этих оливок частично покрывал расходы Дома. Такой участок становился определенной гарантией успешного будущего каждого ребенка.

Следующий “Дом матери и ребенка”, где уже проживает 400 детей, был основан после страшного землетрясения в городе Бам, в 2004-м году. Ему еще предстоит продолжить свое развитие.


Сегодня Ашраф Гандеари Бахадорзаде, лично курировавшая многие из этих проектов и посвятившая всю жизнь благотворительности – одна из самых известных общественных активисток Ирана. Она всегда умела воодушевлять людей, прекрасно организовывать командную работу и направлять других к благородным целям – за что сегодня ей благодарны сотни иранских сирот и стариков.

sajjadi

Концерт в Детском доме


В субботу, 20 апреля, русско-иранский ансамбль «Мехрабанан» провел концерт в Детском доме №15 г. Москвы. Я благодарен, что они также пригласили меня поучаствовать в этом мероприятии. В этом Доме ребенка находятся не просто сироты: из 400 воспитанников, сто страдают различными физическими заболеваниями.

Меня особенно поразили два момента:
1) Невинные, ищущие сочувствия взгляды этих детей - Бог создал всех малышей прекрасными и невинными, даже тех, кто родился с физическими отклонениями. Они смотрели на нас с таким теплом и дружелюбием, словно мы знакомы уже много лет.

2) Доброта воспитателей – ведь работать с такими детьми действительно очень сложно. И постоянно трудиться здесь способны лишь те люди, чье сердце полно сострадания и чья душа устремлена ввысь.
Как прекрасно сказал знаменитый советский писатель Максим Горький: «Любовь к людям – это ведь и есть те крылья, на которых человек поднимается выше всего».
Судя по тому, как воспитательницы смотрели на детей и как дети смотрели на них, можно было всем сердцем ощутить любовь этих женщин к своим воспитанникам и то, как те полагаются на них. В какой-то момент я увидел, как семилетняя девочка, заметив, что у воспитательницы распустилась нитка на рукаве халата, подошла к ней и аккуратно, осторожно закатала нитку и завязала ее в узелок. Так, словно бы помогала собственной маме….


И в самом деле, нельзя описать словами атмосферу, в которую там погружаешься – без сомнения, каждому стоило бы посетить подобное место, чтобы самому ощутить всю эту красоту и все это сострадание.

Мне бы очень хотелось показать фильм об этом Доме ребенка нашим, иранским детям, чтобы они больше ценили свое здоровье и лучше могли понять, какими драгоценными сокровищами являются для них родители.

В конце, я хотел бы искренне поблагодарить уважаемого директора Дома ребенка и замечательный персонал, которые предоставили возможность для проведения данного концерта, а также прекрасный ансамбль «Мехрабанан», порадовавший детей своей музыкой.

safir_7

Права женщины в Исламе. Часть IV. Развод и судьба детей

Перечитав свои посты на тему прав женщины в Исламе, я понял, что эти записи пользуются особой популярностью. Я также благодарю портал «Взгляд» за репост моих статей. Какой бы резонанс они ни вызывали, какие бы отзывы ни получали, я полагаю, развенчание стереотипов, навязываемых сионистской и западной пропагандой, является важной задачей. Поэтому, несмотря на свою занятость, я решил продолжить публикацию заметок на эту тему.

Конечно, ваш покорный слуга внимательно отслеживал все ваши комментарии, обращая внимание на вопросы, которые вы, уважаемые читатели, мне задаете. И, конечно же, один из главных, звучащих не только в моем блоге, - кому достаются дети при разводе? Неужели это правда, что в Иране отлучают детей от матери? Что при любом раскладе ребенок остается с отцом? Я знаю, что многим людям в России это кажется жестоким. Ведь, насколько мне известно, в России при разводе дети в большинстве случаев остаются с матерью.

Прежде всего, я хотел бы повторить: в исламской религии развод считается самым ненавистным для Всевышнего из дозволенного. Поэтому в Иране суд всегда пытается сначала помирить супругов, отговорить от этого шага — особенно, если у пары есть дети. Несчастные, они так страдают и не понимают, почему мама и папа разрушают свою семью! Все причины, представляющиеся взрослым серьезными, кажутся им непонятными и надуманными, а шаг родителей — катастрофическим.

Но, тем не менее, исламское право дозволяет развод. Иногда в жизни возникают такие ситуации, когда он неизбежен, а продолжение семейной жизни невозможно. Кроме того, оговариваются случаи, когда та или иная сторона имеет право на развод. Эти случаи описаны в книгах по исламской юриспруденции. Например, женщина может обратиться в суд с прошением о разводе, если муж не обеспечивает ее, или если он пропал без вести на срок более, чем полгода, или если он не вступает с ней в интимные отношения дольше четырех месяцев, или если занимается деятельностью, предосудительной с исламской точки зрения и способной нанести ущерб репутации семьи, или если жестоко с ней обращается. В таком случае это считается разводом по вине мужчины, и он обязан выплатить ей всю сумму мехрие (брачного дара), прописанную в агд-наме — договоре о браке.

Но бывает и так, что муж выполняет все свои обязательства по отношению к жене и детям, но чувства с ее стороны угасли настолько, что он вызывает лишь отвращение. В таком случае жена может подать на развод по собственной инициативе (это называется развод-хул), но уже она должна вернуть мужу мехрие.

Collapse )

sajjadi

Права женщины в Исламе. Часть I. Право на содержание (нафака)

Я заметил, что многие вопросы моих друзей, которые они задают в комментариях или личных сообщениях, касаются вопросов брака и семьи в Иране. Дорогие читатели хотят больше знать о правах иранских женщин, ведь именно на эту тему сионистские прозападные пропагандисты измышляют больше всего клеветы и нелепиц!

Одним из неотъемлемых прав, которое исламский закон дарует женщинам, является право на содержание в постоянном браке. Это означает, что муж обязан обеспечивать свою жену едой, одеждой и жильем не хуже, чем это делал ее отец. Или же, если женщина была финансово самостоятельна, не хуже, чем она зарабатывала сама.

Содержание (нафака) — это не то же самое, что мехрие (приданое, выплата которого является обязанностью жениха, а не невесты). Какой бы внушительной ни была сумма мехрие, какие бы состояния ни включал в себя брачный дар, это никак не отменяет права жены на то, чтобы муж ее полностью содержал. Причем если женщина работает, ее зарплата является только ее собственностью. Жена не обязана расходовать ее на нужды семьи, даже если ее заработок намного больше, нежели жалование супруга.

Помимо этого, мехрие также является неотъемлемым имуществом замужней дамы. Вопреки устоявшемуся мнению, что мусульманскую женщину покупают за калым у родственников, никто из родни невесты (включая отца и мать) не имеет права претендовать на мехрие. Хотя, конечно, в иранском обществе принято дарить подарки также и родственникам невесты. Это считается признаком хорошего тона и благовоспитанности.

В постановлениях исламских богословов — фетвах — также нередко говорится о том, что муж не просто должен формально ограничиваться покупкой продуктов или новых нарядов для своей жены. Он также обязан снабжать супругу всем, что ей необходимо для жизни. Например, если она больна, на его плечи ложится оплата лекарств, визитов к врачу, санаторно-курортного лечения, билетов на поезд или самолет, если нужна консультация в другом городе или за рубежом. Если жена поставила в брачном контракте условие, что, к примеру, муж будет оплачивать ей отдых на курорте с определенной периодичностью, это становится его обязанностью.

Кроме того, в содержание входит и покупка предметов быта и косметики. Муж также обязан оплачивать найм домработниц — ведь, согласно исламскому закону, женщина не обязана выполнять работу по дому! И она имеет право отказаться от нее в любой момент. Тогда муж должен приглашать прислугу либо же стирать, гладить белье, пылесосить сам.

Точно таким же образом, муж обязан также содержать и детей, даже если супруги разведены или если брак был временным. Подразумеваются не просто алименты, а полное содержание вплоть до достижения ребенком сознательного возраста, когда он уже сам в состоянии заработать на жизнь. До этого момента папа должен оплачивать еду, одежду, покупку игрушек и игр, школьные учебники, расходы на транспорт, кружки и секции, репетиторов по разным предметам и дополнительные курсы. Дети не повинны в том, что происходит в жизни их родителей, а потому кризис в отношениях взрослых не может поколебать прав ребенка, дарованных ему Господом Богом! Вместе они или врозь, наслаждаются ли супружества или проходят через тяготы бракоразводного процесса, дети не должны быть лишены того, что им необходимо!

Collapse )

sajjadi

Любовь к детям

Возможно, Вы помните, что в этом блоге я некоторое время назад публиковал пост «Как прекрасна связь между матерью и ее детьми!», включавший несколько фотографий.

И в самом деле, любовь отца и матери к своим детям – один из самых прекрасных феноменов Творения. Благодаря этой любви мы видим чудесные сцены – и в мире людей, и в мире животных.
Еще одно прекрасное фото приведено ниже: Птенец залез на край гнезда, чтобы поучиться махать крыльями, и вдруг потерял равновесие – родители прилагают все силы, чтобы не дать ему упасть на землю.

Боже, помоги нам понять всю ценность нашей семьи и наполни наше сердце любовью к нашим детям и родителям. Любовь – один из секретов сохранения любого общества.