Category: животные

sajjadi

Птица Симург из иранских мифов

Персидский Симург, подобие сокола с головой льва или собаки, внешне напоминает Семаргла (древнерусское языческое божество, похожее на крылатого пса), но, если говорить о роли этой птицы в мифах, культуре и литературе Ирана, скорее аналогично волшебной Жар-Птице.

Правда, в некоторых русских сказках упоминаются сады, в которых летает множество жар-птиц, а вот Симург у персов – единственная в своем роде птица, существовавшая с самого начала времен, мудрая и способная провидеть будущее. Жар-Птица, как считалось, живет в райском краю славян – Ирие, Симург же вьет свое гнездо на вершине горы Эльбурс. Как и Жар-Птица, Симург – женского рода (что немного странно для русского уха, которое смущает согласная буква на конце слова).

О современной важности птицы Симург говорит тот факт, что она стала символом ежегодного международного кинофестиваля «Фаджр» в Тегеране. Главной кинопремией этого престижного конкурса является «Хрустальный Симург». Голова Симург (у птицы есть еще одно название – «Хома») является символом иранской авиакомпании Iran Air.

Особую значимость мифической птице Симург в персидской культуре в свое время придал Фирдоуси в знаменитом эпосе «Шахнаме». И этот эпизод поэмы остается одним из самых известных.

У персидского царя Сама родился сын – Заль. Мальчик оказался альбиносом, и царь испугался, приняв его за порождение демонов. Поэтому он бросил сына на склонах горы Эльбурс. Добросердечная птица Симург, жившая на вершине Эльбурса, услышала плач мальчика. Она нашла его и сама его вырастила.

Заль рос мудрым и умелым – ведь своими знаниями с ним делилась сама бессмертная Симург, видевшая и слышавшая все с начала времен и смотрящая в будущее. Все же, когда Заль вырос, он решил вернуться в мир людей. Симург была очень опечалена. И дала ему с собой три своих волшебных пера, сказав, что, если она ему понадобится, Залю достаточно будет поджечь одно из перьев и она тут же явится перед ним.

Отсюда в персидском языке появилось расхожее выражение «словно мы его перо подожгли» – так говорят о внезапно появившемся человеке, о котором только что шел разговор.Принц Заль вернулся в царство отца, и тут же влюбился в прекрасную Рудабе – принцессу Кабулистана, который тогда был частью персидских владений.

У них с Залем родился сын – герой Рустам, знаменитый своей силой и умом. Младенец уже при рождении был так тяжел и могуч, что роды затянулись, и Заль испугался, что потеряет жену и сына. Тогда он поджег перо птицы Симург и та тотчас же явилась перед ним. И научила Заля, как сделать жене кесарево сечение, чтобы их сын смог, наконец, появиться на свет. И по сей день эту операцию по-персидски называют «рождение Рустама» («ростам-заи»). Стоит упомянуть, что Рустам до сих пор считается символом силы, благородства и ума, и когда иранцы хотят похвалить красивого, крепко сложенного юношу, то называют его «Рустамом».

Второе перо птицы Симург Заль использовал во время битвы со своим врагом Эсфандияром. А третье так и не было использовано.

Разумеется, приведенный в «Шахнаме» миф о птице Симург – лишь один из множества. В связи с ней следует также упомянуть знаменитую философскую эпическую поэму суфийского мыслителя Аттара. По сюжету птицы устраивают собрание, на котором должны решить, кто будет их царём.

Они решают отыскать легендарную птицу Симург, чтобы предложить ей этот титул. Группа из тридцати птиц, каждая из которых символизирует собой тот или иной порок, мешающий человеку достичь просветления, отправляется на поиски жилища Симург и для этого должна преодолеть семь долин (семь чувств, которые, согласно суфиям, человек должен преодолеть в себе для познания природы Бога). Поэма заканчивается тем, что они находят это жилище, которым оказывается большое озеро; посмотрев в воды озера, птицы видят в нём лишь свои собственные отражения.

Многое здесь строится на игре слов: «Симург», название легендарной птицы из иранской мифологии, созвучно с персидским «си морг», что означает «тридцать птиц». Концовка поэмы связана с суфийским учением: Бог, согласно суфизму, существует не в виде некой внешней субстанции или отдельно от Вселенной, а отражается в совокупности всего существующего.

sajjadi

Фото дня: Орлиная гора (Кухе-Огаб)


В провинции Йезд есть небольшой городок под названием Тафт. В 5 км от Тафта высится гора, очень похожая на силуэт орла (с какой стороны не взглянешь).
Высота горы: 2018 м. Она привлекает множество альпинистов. Гора состоит из известняковых пород, поэтому в ней множество пещер и отверстий, в которых селятся разные животные.

sajjadi

Голуби Хамадана


Голубей в Иране разводят с глубокой древности. Hазведением этих птиц занимались как правители, так и простолюдины. Для голубей строили глиняные и даже каменные голубятни, ныне именуемые "голубиными башнями". Cчиталось и считается, что голубеводство - священное занятие, приносящее людям удачу и счастье. Сегодня около 5% иранцев разводят голубей, причем чаще горожане, чем сельчане. Голуби приносят не только эстетическое наслаждение, но и практическую пользу: их помет - ценное удобрение для каменистой почвы страны.

В Иране выведено много пород голубей, есть центры голубеводства, одним из которых является город Хамадан. Хамаданские голуби особенно выносливы и их полет в небе - изумительно красивое зрелище, вызывающее у владельца чувство гордости за птиц и радость – ведь он продолжает дело многих поколений голубеводов.

В Хамадане, как и в большинстве городов, есть специализированные магазины, называемые "Салех". Здесь в любое время можно встретить авторитетных почитателей голубей. За чаем они обсуждают достижения своих питомцев, готовятся к предстоящим соревнованиям или предсказывают победителя.


Подготовка голубей к соревнованиям - это настоящее искусство. За два месяца до них птиц переводят на специальные корма, богатые белком. Тренируя голубей, их днями гоняют без отдыха для приобретения формы. День соревнований - настоящий праздник. На улицы выходят тысячи людей, наблюдающих за птицами и болеющих за них. Есть и «коллегия судей», во главе с главным судьей.

Хамаданские голуби - одна из самых интересных пород. Хамаданские бойные космачи, с оперением ног длиной до 20 см, стойко выдерживают любой ветер. Продолжительность полета этих птиц достигает 10 часов. От других пород голубей бойные отличаются тем, что во время полета хлопают крыльями так, что их удары слышны на большом расстоянии.

История сохранила легенды про голубей-воинов, выведенных Ахеменидами. На клюв такой птицы надевался длинный металлический наконечник, которым голубь-воин, разогнавшись, поражал врагов. Расчеты показывают, что при скорости около 100 км/ч и массе 300 грамм, «убойная сила» голубя в 10 (!) раз превышала силу удара пули калибра 7,62 мм. Все голуби-воины имели черное оперение, летали большими стаями и наводили ужас на врагов. Однако искусство разведения голубей-воинов было утеряно с распадом первой Персидской империи. Так что, последние две тысячи лет на территории нынешнего Ирана голубей разводят исключительно в мирных целях.

Посты на похожую тему:
Голубиные башни

sajjadi

Притча от Руми: Аист и ворона


О том, почему птица летела вместе c птицей другого семейства

Некий мудрец сказал: «Я видел, как летели
В степи ворона вместе с аистом.

Я удивился и постарался разузнать,
Найти признак того, что [между ними] общего.

Когда я приблизился, пораженный и ошеломленный,
То увидел, что они оба были хромые».

Шахский сокол, принадлежащий небесам, —
С совой, которая принадлежит земной поверхности.

Тот — солнце вышнего мира,
А этот — летучая мышь, что из адова колодца.

Тот — светлый, свободный от любого изъяна,
А этот — слепец, нищенствующий у всякой двери.

Collapse )

sajjadi

Притча от Мевланы Руми: О бакалейщике и попугае, пролившем благовонное масло

Тем некий лавочник любил хвалиться,
Что у него диковинная птица,

Что попугай и лавку сторожил
В тот час, когда хозяин уходил,

И забавлял своим словесным даром
Входивших в заведенье за товаром.

И в этот раз хозяин под призор
Ему оставил все, как до тех пор.

Сел попугай привычно на прилавок
Между мешков, кулей и всяких травок.

Но где-то кошка пробежала вдруг,
И попугаем овладел испуг.

Случилась неприятность с ним, ученым:
Бутыль разлил он с маслом благовонным,

Меж тем хозяин в лавку возвратился,
Учуял аромат и рассердился.

И так отделал птицу он со зла,
Что та лишилась своего хохла.

Сказать точнее - птица облысела,
От горя не пила она, не ела.

И, что гораздо хуже, замолчала,
О чем хозяин горевал немало:

[Читайте дальше...]
"О солнце моего благополучья.
Стать лысым самому мне было б лучше!

Уж лучше бы сломать мне руку ту,
Что обрекла тебя на немоту!"

О том он дервишей просил молиться,
Чтоб к птице речь могла бы возвратиться.

Власы он рвал, стенал: "О, горе мне,
Умолкла птица по моей вине!"

Он редкие показывал ей вещи,
Но лысый попугай молчал зловеще.

Три темных ночи, три печальных дня
Промчались, ничего не изменя.

И надо ж было дервишу случиться,
Чье тело прикрывала власяница.

На голове его зияла плешь.
И крикнул попугай: "Меня утешь!

Скажи, что и тебя, брат, оголили
За то, что масло пролил из бутыли!"

Всем показалось шуткою смешной,
Что счел он дервиша себе ровней.

***

Есть много слов, чье сходно написанье,
Хоть и совсем различно содержанье.

И кто-то в заблуждении глубоком
Себя считать готов под стать пророкам.

Мы тоже, мол, сродни мужам святым;
Мы, как они, едим, и пьем, и спим.

Сии слепцы не чувствуют различья,
Равняя все: ничтожность и величье.

Что делать, с одного цветка берет
Змея свой горький яд, пчела - свой мед.

Две кабарги в долине обитали.
Одни и те же травы их питали,

Но мускуса одна дала немало,
И лишь навоз вторая даровала.

Двух тростников так схожа красота,
Но сахар в том, а в этом - пустота.

Таких примеров тьма, и человек
Все постигает, доживая век.

Из «Поэмы о скрытом смысле»
Перевод: Наум Гребнёв, 1986 г.


Пост о Руми: http://sajjadi.livejournal.com/27593.html


sajjadi

Лягушки

Однажды вместе собрались много крошечных лягушек... Они решили устроить между собой соревнование.
Его целью было достичь вершины очень высокой башни.
Вокруг башни собралась целая толпа: чтобы посмотреть на соревнование и подбодрить участников.
И соревнование началось...
Сказать по правде, никто в толпе на самом деле не верил, что крошечные лягушки способны достичь вершины башни.
Вокруг слышалось: «О, это СЛИШКОМ сложно!!»
«Им НИКОГДА не достичь вершины!»
Или:
«Ни за что у них не получится... Башня слишком высока!»
Лягушки начали падать вниз. Одна за другой...
Кроме тех, кто, сделав новый рывок, продолжал лезть все выше и выше.
А толпа продолжала кричать: «Слишком сложно!!! Ни у кого не получится!»
Теперь и другие лягушки устали лезть наверх и сдались...
...
Но ОДНА из них продолжала лезть все выше и выше и выше...
Она не сдалась!
Под конец все остальные оставили попытки подняться на башню. Кроме этой крошечной лягушки, которая, приложив массу усилий, стала единственной, кому удалось достичь вершины!
ВОТ ТОГДА-ТО все остальные лягушки, естественно, захотели узнать, как этой, одной-единственной удалось совершить такой подвиг? Один из участников соревнования спросил лягушку, как она сумела найти в себе силы одолеть башню и достичь цели?
И тут выяснилось...
Что победительница была ГЛУХОЙ!!!

Мораль этой притчи:
Не слушайте других людей, стремящихся негативно или пессимистично смотреть на мир. Потому что они отберут у вас ваши самые замечательные мечты и стремления – те, что скрыты в вашем сердце!
Всегда помните о том, какой силой обладает слово. Потому что все, что вы слышите или читаете, отражается и на том, что вы делаете!
И потому: ВСЕГДА смотрите на мир ПОЗИТИВНО!

А главное:
Оставайтесь ГЛУХИ, когда люди говорят ВАМ, что вы не сможете воплотить в жизнь свои мечты!

Источник: из Интернета
sajjadi

Голубиные башни

Одной из характерных черт персидской архитектуры, наряду с каризами (ганатами), бадгирами и садами, полными каналов и фонтанов, остаются голубиные башни («кабутар-хане»). Они неизменно привлекают внимание и поражают туристов.

Голубиная башня представляет собой строение цилиндрической формы, предназначенное для содержания голубей. В таких башнях устраивались специальные «голубиные насесты», чтобы птицы вили там гнезда. Традиционно голубей в башнях разводили ради помета, ценившегося в сельском хозяйстве.

Однако в наше время голубиные башни утратили свое прежнее значение, и сохранились лишь в нескольких городах Ирана. Если в прошлом в одном Исфахане насчитывалось 3 000 таких строений, то теперь по всей стране их на порядок меньше (и остались они, в основном, в Язде и Исфахане) – и, в основном, башни используются лишь в качестве укрытия для голубей.

Для того, чтобы обеспечить безопасность голубям, вившим гнезда в башнях, архитекторам пришлось позаботиться о многих факторах. Так, каждая башня представляла собой миниатюрную крепость, куда не могли проникнуть хищники и другие враги голубей (а даже, если бы они туда и проникли – голуби могли бы легко спастись). До голубей не могли добраться даже змеи.
Кроме того, площадь голубиной башни всегда используется по максимуму: в среднем, внутри одной из них могло гнездиться до 25 000 птиц.
Башни строились так, чтобы летом ветер охлаждал их, а зимой, наоборот, не мог проникнуть внутрь, и в башнях было тепло.
Наконец, архитекторы так рассчитывали пропорции здания, чтобы избежать эффект резонанса (проще говоря, чтобы башня не развалилась, если вдруг все 25 000 голубей решат одновременно покинуть свои насесты).

Collapse )


sajjadi

Взгляд на права животных в Иране и в Исламе

В Исламе правам животных и их защите уделяется особое внимание. Священный Коран и Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) предписывает мусульманам проявлять доброту к животным, защищать и соблюдать их права. Такое внимание свидетельствует о том, что Ислам как универсальная религия покровительствует всем живым существам. Сердечность того, кто исповедует Ислам, должна распространяться не только на людей и животных, но и на все живое. Примечательно, что человек обязывается защищать и соблюдать права животных, в то время как животные такую ответственность по отношению к человеку не несут. Ниже приступим к рассмотрению прав животных в Исламе.

Животные в Священном Коране
Всевышний Аллах в Священном Коране призывает людей размышлять о происхождении небес, земли, гор, звёзд, растений, семян, животных, дня и ночи, о рождении самого человека, о дожде и других творениях и предписывает изучать их. Творец в различных айятах Священного Корана призывает мусульман подумать над знамениями Божьими, размышлять о происхождении животных и самого человека. Так, например, в суре «Йа син», айят 71 – 73, сказано: «Разве они не видели, что Мы сотворили для них из того, что создано Нашими руками, скот, и они им владеют? Мы покорили его им: на одних они ездят, других едят. Для них в этом есть польза и питье. Разве они не возблагодарят?»

Collapse )