?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Дорогие друзья!
В очередной раз счастлив поздравить всех с наступлением Новруза – в Иран пришёл 1397-й год! Весеннее равноденствие наступает в этот раз в 19 часов 15 минут по московскому времени. В Иране уже накрыты традиционные «хафт-сины» - столы с семью предметами на букву «с», подарки подготовлены, гости созваны и все радуются солнцу и весеннему обновлению.
Я уже не раз писал об этой нашей традиции и сегодня включаю в пост видео на данную тему.

А всем моим читателям в этом году хочу пожелать здоровья, счастья, любви, удачи, семейного и финансового благополучия, верных и честных друзей, сил, чтобы противостоять несправедливости, выдержки в борьбе за свои идеалы, проницательности, чтобы отличать лицемерие от искренности, и мудрости, чтобы неотступно следовать прямому и праведному пути.




Посты на похожую тему:
Традиции Новруза в Иране
Ещё немного о традициях Ноуруза в Иране
Близится Норуз (Навруз)– Персидский Новый год
Счастливого всем Новруза!
Ноуруз Мобарак! Счастья в Новом году!
С Новым, 1395-м годом!
Традиционное мартовское поздравление с Новым годом, или - мы снова встречаем Новруз!
Персидский календарь
Чахаршанбе-сури - древняя иранская церемония
Сиздах-бе-дар – последний день новогодних праздников в Иране. Все - на природу, навстречу весне.
Иранские волонтёры приносят праздник детям


Народная Партия Ирана, или «Хезбе-Туде» является коммунистической партией Ирана, образовавшейся в 1941 г. Партия Туде помогала Мохаммаду Мосаддеку в деле национализации иранской нефти, но в 1953 г., в результате переворота, Мосаддек утратил власть, а партия Туде была запрещена и многим ее членам пришлось бежать в другие страны.
В первые годы после Иранской революции партия возобновила открытую деятельность. Но позднее вновь была запрещена, и многие другие ее члены эмигрировали. Сегодня формально «Хезбе-Туде» еще существует, продолжая свою деятельность в Берлине и Лондоне, но фактически никаким политическим влиянием не обладает.

Изначально партия включала всего 53 члена – и все те, кто представлен на фото, входили в число первых ее организаторов, а также основными фигурами в ее ЦК.

Слева направо:

Реза Руста (1901, Решт (Иран) – 1966, Берлин (Германия)) - член-основатель «Хезбе-Туде». После движения джангалийцев, обучался в СССР, назад в Иран вернулся в 1924 г. Проведя несколько лет в тюрьме за свою политическую деятельность, в 1947 г. окончательно перебрался в СССР. В 1949 г. в Иране был заочно приговорен к смертной казни. Из СССР отправился в Берлин (ГДР). Сегодня дочь Резы Рустаи – известная переводчица, актриса театра и кино.

Ферейдун Кешаварз (1907, Энзели (Иран) – 2006, Лозанна (Швейцария)) – член иранского Парламента (Меджлиса). Ферейдун обучался во Франции, и, вернувшись в Ира, н основал первую специализированную детскую больницу в стране. 11 лет преподавал в Тегеранском Университете. Далее стал одним из членов-основателей «Хезбе-Туде». В 1948 г. произошел теракт, направленный против иранского шаха. ЦК «Хезбе-Туде» объявил о своей причастности к организации этого теракта. Ферейдуну Кешаварзу, как и другим лидером, пришлось некоторое время скрываться в Тегеране, после чего он перебрался в Москву (там Ферейдун обучался в Академии общественных наук при ЦК КПСС). Сталин был для него кумиром. После смерти Сталина и ХХ съезда, он (как и Абдельсамад Камбахш) в знак протеста против «развенчания культа личности» вышел из партии. Далее отправился в Албанию, потом – в Китай. Позднее переехал в Ирак, где преподавал в университете и работал педиатром. А также, с помощью «Радио Багдад», выступал против шахского правительства в Иране. После этого Ферейдун провел 15 лет в Алжире, преподавая там педиатрию. В конце жизни перебрался в Швейцарию. Ферейдун Кешаварз стал первым членом «Хезбе-Туде», открыто рассказавшем о секретах этой партии. До самой смерти он поддерживал политику Сталина и говорил о нем с большим уважением. Брат Ферейдуна, Карим Кешаварз, был известным переводчиком – именно он перевел на фарси некоторые произведения Пушкина, Лермонтова, Максим Горького.

Реза Радманеш (1905, Лахиджан (Иран) – 1984, Лейпциг (Германия)) – один из первых иранцев, серьезно изучавших современную физику. Получил степень доктора наук по физике во Франции и вернулся в Иран преподавать. Присоединился к коммунистической партии Ирана во время службы в армии. За политическую деятельность провел 5 лет в тюрьме. Заложил основы «Хезбе-Туде», позднее занимал в этой партии высокий пост. После теракта в 1948 г. был заочно приговорен к смерти, подпольно жил в Тегеране и сумел перебраться в СССР. Отличался научным складом ума и постепенно понял, что политика – не для него. Покинув партию, переехал в Германию, и многие годы вел исследования и преподавал физику. Его сын, Рамин Радманеш, стал успешным ученым, специалистом по ядерной физике.

Ирадж Эскандари (1907, Тегеран (Иран) – 1984, Берлин (Германия)) - один из самых знаменитых деятелей «Хезбе-Туде», ее Генеральный секретарь (стоит отметить, что отец Ираджа в свое время принял участие в Конституционной революции в Иране). Перевел на фарси три тома «Капитала» Маркса. Специалист по древней истории Ирана. Шесть лет изучал юриспруденцию во Франции. Близко сошелся там со студентом из Болгарии, который и познакомил его с идеями марксизма. После возращения в Иран попал в тюрьму за политическую деятельность. По освобождении основал газету «Рахбар» («Лидер»), чей тираж превышал тираж любой партийной газеты на Ближнем Востоке того времени. Был избран в Парламент Ирана и прославился страстными и яркими речами. Ахмад Кавам-ас-Солтане, пять раз служивший премьер-министром Ирана, в то время стремился сблизиться с партией «Туде», и потому три министерских портфеля отдал ее членам. Эскандари стал министром торговли. Но, опять же, в 1948 г., в результате теракта против шаха, Эскандари, как и другие главы «Хезбе-Туде» был заочно приговорен к смертной казни и бежал из Ирана. Скончался Эскандари в ГДР, в больнице, специально предназначенной для коммунистических лидеров.

Абдольсамад Камбахш (1903, Казвин (Иран) – 1971) – в 1915 г. был послан в Россию для обучения самолетостроению (так как являлся одним из каджарских принцев, внуком третьего сына Насреддин-шаха). Вернулся в Иран, вступил в армию – и очень скоро был арестован за политическую активность. Проведя полтора года в тюрьме, был изгнан из армейских рядов. Далее за поддержку марксизма и участие в организации «Хезбе-Туде» for приговорен к 10 годам тюрьмы. К счастью, был освобожден уже через три года, в связи со сменой иранского шаха. После этого стал членом иранского Парламента, а также одним из главных членов ЦК «Хезбе-Туде». В 1946 г. продолжил учебу в СССР, где получил докторскую степень. Известен тесными связями с Коминтерном. Камбахша называли «Красным принцем», ведь для иранцев он всегда оставался особой королевской крови. Скончался в госпитале, в результате продолжительной болезни.

Посты на похожие темы:
Иранские коммунисты в СССР
Мирза Кучек-хан и Персидская Советская Республика
Королевский фотоальбом


Самым старым из поныне используемых государственных флагов справедливо считается флаг Дании (утвержден в 1219 г.). Однако и Ирану есть, чем похвастаться – именно на его территории был обнаружен, предположительно, самый древний из физически сохранившихся штандартов/флагов.

Но прежде стоит упомянуть об одном из первых флагов Ирана – пусть и не дошедшем до наших дней. Это так называемое «Кавиево знамя» («Дирафши Кавияни»). О его происхождении мы можем судить лишь по легендам – позднее их искусно отобразил Фирдоуси в «Шахнаме».

По версии «Шахнаме» в те далекие годы иранскими землями правил узурпатор и тиран Заххак. Миф говорит о том, что сам Иблис поцеловал Заххака в оба плеча – и оттуда выросли две змеи. Чтобы удовлетворить их голод, Заххак ежедневно призывал к себе двух юношей – сыновей своих подданных – и скармливал их змеям.
Храбрец и силач, кузнец Каве, как и другие иранцы, долго терпел тирана, которому пожертвовал множество своих сыновей. Но, в конце концов, не выдержал и поднял восстание. Знаменем восставших стал кожаный фартук кузнеца, который он прикрепил к древку копья. Именно с помощью Каве на трон Ирана в итоге взошел законный правитель страны – Ферейдун.

В дальнейшем Кавиево знамя было украшено звездой, драгоценными камнями и лентами. Достоверно известно, что оно служило официальным флагом Ирана при вполне реальных династиях Аршакидов (250 г. до н. э. – 224 г. н. э.) и Сасанидов (224 - 651 гг.). Великолепное и очень дорогое знамя было утрачено в годы арабского завоевания.

А в семидесятых годах ученые начали раскопки в окрестностях города Шехдад, неподалеку от Кермана (юго-восточный Иран). Посреди раскаленной пустыни Даште-Лут был обнаружен целый древний город, существовавший в этих местах в начале III тысячелетия до н. э. Поначалу его назвали «городом лилипутов»: высота стен, длина улиц и т. п., по мнению археологов, говорили о том, что средний рост населявших город людей был значительно меньше привычного нам. Было обнаружено мумифицированное тело, предположительно 17-летнего юноши, ростом 25 см. Впрочем, позднее данная гипотеза была опровергнута: новые исследования показали, что стены разрушились и опустились, а улицы сузились в результате воздействия стихий за прошедшие тысячелетия. Найденное тело принадлежало младенцу. Однако версия о «городе лилипутов» остается популярной и поныне – ведь люди всегда жаждут необычного.

Еще одна тайна города: некогда жители покинули его все разом, предварительно спрятав ценности в домах и приняв меры, чтобы защитить здания от ветров и ливней. Вероятно, они рассчитывали вернуться обратно. Существует гипотеза о том, что покинуть город их вынудила длительная засуха, из-за чего скот пришлось уводить далеко отсюда, да и самим искать новые источники воды. Однако и по завершении засухи жители города назад не вернулись...


Пустыня Шехдада

Именно там, в окрестностях Шехдада, в 1971 г., и был найден металлический штандарт – вероятно, древнейший на Земле. Металлическая пластина (толщиной 2 мм) вставлена в раму из металла (толщиной 4,5 мм) и с помощью двух подвижных металлических крюков удерживается на метровом стержне, увенчанном фигуркой орла. Размер самого флага: 22 х 24 см. Пластина покрыта искусной резьбой. В центре восседает богиня дождя, за ее спиной стоит женщина. Справа, чуть ниже изображены еще три женщины и сад в виде прямоугольника с двумя пальмами. Слева, также чуть ниже – еще одна пальма. Фигуры женщин от богини отделяет узор в виде цветка с несколькими лепестками – символ солнца.
Нижнюю часть пластины украшают фигуры двух львов, между которыми изображена корова с длинными рогами. Все рисунки окружены витым орнаментом – он представляет собой воды реки.


Пустыня Шехдада


Пустыня Шехдада

Мои дорогие друзья,
Эта статья написана не мной, но поскольку речь в ней идет об исторических фактах, связанных с взаимоотношениями Ирана и России и отношением некоторых иранцев к СССР, привожу ее тут, чтобы вы могли получить представление о том, как оценивают данный вопрос иранские историки, когда говорят об СССР.
---
Первая волна мигрантов, иранцев-большевиков, членов Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»), бежала в Россию в поисках политического убежища, как только произошла большевистская революция, еще при В. И. Ленине. Эти люди были идеалистами, беспрекословно верившими в ленинские идеи. Как ни странно, многие поначалу прижились в коммунистической России. Возможно, потому, что в те первые годы жизнь там соответствовала их представлениям о «пути к коммунизму».

Но так продолжалось недолго. Увы, сталинские репрессии не пощадили иранцев, проживавших в те годы в СССР – многие погибли в лагерях ГУЛАГА или были подвергнуты пыткам и казнены «за шпионаж». У большинства не осталось даже могил.

Ата Сафави, известный в Таджикистане врач и узник ГУЛАГА, позднее написал книгу воспоминаний под названием «В Магадане никто не стареет». Мечтая изучать медицину в СССР и не имея возможности законно въехать в страну, Сафави честно сдался советскими пограничникам. Вместо университета он попал в тюрьму: получил 3 года за незаконный переход границы. В 1948 году Ата Сафави едва не погиб во время масштабного землетрясения в Ашхабаде: пролежал под завалами три дня, пока его не нашли. Едва Сафави отсидел свой срок, как ему тут же дали новый: 10 лет в Магадане за «шпионаж в пользу Ирана и Америки».
Позднее, после жизни в Таджикистане и Иране, Ата переехал в Торонто, где он скончался несколько лет назад. С ним делали множество интервью, про него писали статьи и снимали документальные фильмы. Он стал своеобразным символом иранцев в советском ГУЛАГе.

Существует также книга под названием «Дом дяди Иосифа», написанная Атабаком Фатуллазаде. Подробно анализируя ситуацию в СССР в те годы, автор критикует слепую веру Народной партии Ирана в коммунизм.

Могила Лахути на Новодевичьем кладбищеОдин из самых известных представителей первой волны иранской миграции в СССР - Абулькасим Лахути - иранский поэт, писатель и политический деятель. Его могила находится на Новодевичьем кладбище в Москве.

Когда сталинская эпоха подошла к концу, в СССР стали переезжать группы иранских интеллектуалов (вторая и третья волны миграции). Как правило, это были члены Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»), запрещенной в Иране. В СССР приезжали учиться, «перенимать опыт» коммунистической системы, приобщаться к искусству (одна из известных в те времена иранских балерин училась балету именно там). Интересно, что после знаменитого выступления Никиты Хрущева, обличавшего несправедливые приговоры сталинских времен, иранцы-коммунисты не пожелали поверить в правдивость его слов. Они бежали в Советский Союз, считая его своей Меккой, «колыбелью социализма» и царством справедливости.

Тем сильнее было их разочарование. Но для многих одним разочарованием дело не ограничилось.

Не у всех искавших убежища иранцев была возможность попасть в СССР законным образом. Многие переходили границу неподалеку от Тебриза. Это грозило допросами и тюремными сроками, хотя к мигрантам этой волны относились мягче. Но новая родина требовала полного самопожертвования: незаконно перешедших границу иранцев посылали работать в Алма-Ату, Ашхабад, на угольные шахты и другие вредные производства. Жизнь мигрантов была очень тяжела и проходила под зорким оком КГБ. Те, кого не губили тяготы жизни в чужой стране, впадали в депрессию, порой и кончали с собой.

Наиболее ярким представителям Народной партии Ирана все же удалось обратиться к Хрущеву с просьбой дать им возможность вести партийные собрания, где присутствовали бы только иранцы. Но, разумеется, всякий раз на собраниях сидел и русский «товарищ»-соглядатай. Иранцам ответили согласием, когда те попросили о возможности получать «родные» газеты на фарси, чтобы знать, что происходит дома. Однако предварительно из газет ножницами вырезались все «неблагонадежные» статьи.

Четвертая волна эмиграции в СССР последовала после Исламской революции 1979 г. Принадлежавшие к Народной партии Ирана интеллектуалы, представители среднего класса, преподаватели университетов потянулись в СССР. По сравнению с более ранними мигрантами, их приняли значительно лучше. Но тоже быстренько «распределили» по стране: кого-то отправили в Минск, кого-то в Ташкент, кого-то в различные города среднеазиатских республик. И, разумеется, их прежние представления о жизни в СССР заметно расходились с действительностью. Недаром стихи многих иранских поэтов в СССР того времени пропитаны горечью разочарования.

Сиявуш Касраи – поэт, писатель и политический активист, коммунист, член Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»). Касраи принадлежал к «четвертой волне» эмигрантов из Ирана в СССР. Он покинул Иран после Исламской революции, и некоторое время прожил в Москве. После распада Советского Союза переехал в Вену, где и скончался.

«Советские иранцы» не знали, плакать им или радоваться, после краха советской системы и распада СССР в 1990-е годы. С одной стороны, они надеялись на нормализацию жизни, а многие воспользовались возможностью уехать из Советского Союза на Запад. С другой стороны, для большинства это означало уничтожение самого дорогого их сердцу – ведь то, во что они вложили всю жизнь и всю душу, доказало свою несостоятельность.


«Жизнь – это вечный огонь, не имеющий начала и конца».
Стихи: Сиявуш Касраи
Каллиграфия: Javad Bakhtiary

Посты на похожие темы:
Мирза Кучек-хан и Персидская Советская Республика

Царь Джамшид


Имя царя Джамшида кажется знакомым даже тем, кто очень далек от изучения древней персидской культуры. Царь Джамшид - легендарный герой персидских эпических сказаний. И даже Персеполис, через столетия после того, как этот знаменитый город ариев был разрушен, иранцы стали называть не иначе, как «Тахте-Джамшид» («Трон Джамшида»), в честь легендарного царя. Существует и волшебный образ «Чаши Джамшида», в которой, по преданию был виден весь мир (а еще она была наполнена эликсиром бессмертия).

Прообраз царя Джамшида – это Йима Хшаета из «Авесты». Согласно «Авесте», Йима правил на земле более тысячи лет; несколько раз волшебным образом добивался расширения земель, чтобы те могли прокормить большее число людей и стад. Он спас все живое от мороза и потопа, поместив в специальный загон «семя» скота, людей и огня.

Образ, проникший в персидские легенды, вдохновил и поэта Фирдоуси, когда тот создавал «Шахнаме» (знаменитую «Книгу царей»). Фирдоуси пишет, о том, что Джамшид стал четвертым королем мира. Ему повиновались все ангелы и демоны, а сам он также служил верховным первосвященником. Считается, что при нем на земле воцарился «золотой век» без болезней и горестей. Что именно царь Джамшид изобрел множество вещей, которые облегчили жизнь людей: изготовление доспехов и оружия, прядение и крашение различных тканей, строительство кирпичных домов, добычу драгоценных камней и металлов, изготовление духов и вина, навигацию и строительство парусных кораблей.

Так царь Джамшид правил три сотни лет. Увы, постепенно он позабыл о справедливости и о том, сколько многим обязан дарам богов. Он возгордился, золотой век закончился и многие подданные отвернулись от него. Один из его вассалов, Заххак, сумел переманить людей на свою сторону и свергнуть Джамшида. Но это уже совсем другая история…

Мирза Кучек-ханМирза Кучек-хан (1880 – 1921) – персидский военный деятель и организатор одного из крупнейших революционных движений в Иране, родился в Реште (северный Иран), в семье известного и уважаемого клирика, которого называли Мирза Бозорг («Старший Мирза»). Сына его, соответственно, стали звать Мирза Кучек («Младший Мирза»). Неудивительно, что Кучек-хан получил всестороннее религиозное образование, для продолжения которого отправился в Тегеран.

Времена в Иране были смутные. При Насреддин-шахе Каджаре (1848 – 1896) многие молодые иранцы отправлялись обучаться на Запад. Возвращаясь домой, они с грустью смотрели на отсталость Персии, мечтая и там ввести западные усовершенствования. Персия же становилась все слабее. Совсем недавно были проиграны две войны с Россией, и подписаны позорные для иранцев Гюлистанский (1813) и Туркманчайский (1828) мирные договора.

Военные потери, бедность, несправедливость, произвол землевладельцев – рано или поздно народное недовольство должно было вырваться наружу. Династия Каджаров не имела реальной поддержки среди народа и была вынуждена лавировать между знатными аристократическими родами, а также между Россией и Великобританией, претендовавшими на богатство страны. Шахи даровали иностранцам кабальные концессии на разработку природных ресурсов и стратегическое строительство. Интеллектуальная элита страны решила, что власть шаха пора ограничить, надо избавиться от влияния иностранцев.

Дом, в котором родился и вырос Мирза Кучек-хан. Сегодня он превращен в музей.
Дом, в котором родился и вырос Мирза Кучек-хан. Сегодня он превращен в музей.

Так в 1905 г. в Иране началась Конституционная революция. В результате, в последние месяцы жизни Мозафереддин-шах был вынужден подписать Конституцию, ограничившую права аристократов и землевладельцев. Однако конституционный строй сохранялся в Иране недолго. Сын Мозафереддин-шаха, Шах Мохаммед Али, встал на защиту аристократов. У него имелась и мощная поддержка: казачьи бригады (в свое время казаков позвали из России, чтобы организовать профессиональное обучение персидской армии). В 1908 г. именно казаки, под руководством полковника Владимира Ляхова, обстреляли иранский Парламент (меджлис) из пушек. Политических активистов бросали в тюрьмы, оппозиционные газеты без разговоров закрывали. Сила все еще была у аристократов – благодаря казакам.

Положение становилось все более угрожающим: с одной стороны, грозила вторжением Османская империи, с другой – Россия и Великобритания в 1907 г. подписали соглашение о разделе Персии (север страны доставался Российской Империи, юг – Британии, а центр признали «нейтральным»).

Все эти события оказали огромное влияние на Мирзу Кучек-хана. Уже в 1905 г. он начал политическую деятельность, примкнув к Конституционной революции. На родном его севере войска Российской Империи творили, что хотели. Они фактически управляли жизнью иранцев в Гиляне, Казвине и Тебризе.

Русские фактически управляли Тебризом. Казнь иранских революционеров казаками в Тебризе (1909)
Русские фактически управляли Тебризом. Казнь иранских революционеров казаками в Тебризе (1909)

Кучек-хан мечтал помочь своему народу, но не знал как. Он общался с самыми значимыми активистами того времени. Одни говорили ему, что проблемы Ирана нельзя решить одним переворотом – необходимо терпеливо образовывать людей, вести обучение и выжидать. Другие считали, что пора брать в руки оружие и сражаться.

Мирза Кучек-хан и его соратник, доктор Хешмат
Мирза Кучек-хан и его соратник, доктор Хешмат

Читайте дальше...Collapse )


У христианства в Иране история долгая: ученые считают, что первые христиане ступили на землю Персии не позднее II в. К IV в. у христиан уже имелся собственный епископ в Ктесифоне. Но после прихода Ислама расцвет христианства в Персии завершился.

По разным данным сегодня всего в Иране проживает от 200 000 до 500 000 христиан. Наиболее важными христианскими общинами остаются армянская, ассирийская и католическая. Подробнее о религиозных меньшинствах Ирана можно прочитать тут.

Православный храм, названный Свято-Николаевской церковью (ныне известный как церковь Кантур), был построен и освящен в 1905 г., для нужд русских специалистов, работавших на первой в Иране шоссейной дороге Энзели-Тегеран. В ту пору на севере Ирана проживали тысячи русских, и возводилась церковь на средства российской компании по строительству автодорог.


Строился храм традиционно: в форме креста, с полукруглым алтарем и чудесным куполом. Его архитектура резко выделяется на фоне типично восточных памятников Казвина. Однако сегодня церковь уже не действует, и скорее играет роль музея.

О ее былой славе напоминает лишь красивая, 11-метровая голубая колокольня и крошечное русское кладбище в церковном дворе. Несколько могил принадлежат русским инженерам путей сообщения, скончавшимся в Иране в те годы.

Подробнее о достопримечательностях области Казвин:
http://sajjadi.livejournal.com/222583.html


«У всего своя походка есть:
Что приятно уху, что - для глаза.
Если перс слагает плохо песнь,
Значит, он вовек не из Шираза.»

Сергей Есенин


«Баге-Эрам» переводится с персидского как «Райский сад». Считается, что великолепный сад, полный роз, кипарисов и апельсиновых деревьев, был разбит еще в XVIII в. Поначалу он был не так красив, но последующие правители старались расширять и украшать его.

Так, в начале XIX века здесь появилась городская резиденция вождя племени кашкаев. Он приказал возвести в глубине сада особняк. Позднее здание приобрел известный богатый ширазский аристократ – Хаджи Насер оль-Мольк.

Существовавшее строение его не устраивало и он приказал возвести новый, чудесный дворец.
Был значительно расширен и сам сад. На каменном постаменте здания размещены стихи ширазских поэтов.

Обновление сада и дома продолжалось и при Зендах, и при Каджарах, и при Пехлеви.
В 1953 году сад и особняк были отданы Ширазскому Универститету, здание стало юридическим колледжем.

С 1983 года и по сей день сад Эрам официально является Ботаническим садом Ширазского Университета и открыт для посещений.

Иран, Персия, Великая Горганская стенаВсе мы привыкли считать самой большой и самой знаменитой стеной Азии (и, собственно, всего мира) Великую Китайскую стену. Куда менее известна Великая Горганская стена (она же «Ануширванская стена», «Фирюзинская стена», «Казан-Алан» или же «Садде-Эскандар», что значит «стена Александра»), на северо-востоке Ирана, в провинции Голестан, на Горганской равнине.

Стена, выстроенная в эпоху Сасанидов (224 – 651 гг.), протянулась на 195 км и является непрерывной по всей длине. Большая часть стены также включает канал, служивший для доставки воды, около 5 м глубиной. Ширина стены составляет от 6 до 10 м, и она включает 30 (по другим оценкам – около 40) сторожевых форта, на расстоянии от 10 до 50 км друг от друга.

Великая Горганская стена сконструирована из сотен тысяч (возможно миллионов) квадратных красных кирпичей - вот почему местные жители называют стену «Красной змеей». Местность, где возводили укрепления, представляла собой безлесные каменистые пустоши, покрытые осадочной горной породой (лёссом), а значит, там не было достаточных запасов камня или древесины, чтобы использовать их для строительства. Зато лёсс идеален для производства обожженных кирпичей. Их изготавливали в промышленных масштабах, стремясь соблюдать стандартные размеры: каждая сторона по 37-40 см, толщина 8 – 11 см. Археологи обнаружили несколько тысяч печей для обжига подобных кирпичей, выстроившихся вдоль всей стены (расстояние между печами составляет от 40 до 100 м).

Иран, Персия, Великая Горганская стена

Стоит упомянуть, что длину стены мы сегодня можем оценить лишь приблизительно: западное окончание укреплений затопили поднявшиеся воды Каспийского моря, а ее восточная часть исчезает в малоисследованных горных районах Эльбурса. Серьезные научные исследования иранцы начали здесь в 1999 году, а с 2005 года к ним присоединились британские археологи.

Читайте дальше...Collapse )

Иран, Персия, СантурСантур – традиционный иранский музыкальный инструмент. Он представляет собой подобие цимбал, причем корпус инструмента, в форме трапеции, изготавливают из ореха или различных экзотических пород дерева.

У классического иранского сантура 72 струны: 18 групп, по 4 струне в каждой.

Для игры на сантуре используются «мезрабы», два легких молоточка, верхние концы которых зажимают между большим, указательным и средним пальцем. Нижняя часть молоточков изогнута и покрыта мягким материалом (например, войлоком). Использование молоточков позволяет считать сантур как струнным, так и ударным инструментом.

Иран, Персия, Мезраб
Мезраб

Обычно у иранского сантура предусмотрены два регистра, что позволяет извлекать звуки в диапазоне примерно трех октав. Серебристые струны из стали (левая рука) используются для извлечения высоких нот, золотистые из латуни/меди (правая рука) – для извлечения более низких.


Девушка, играющая на сантуре (роспись во дворце Хашт-Бехешт в Исфахане (Иран), 1669 г.)Особо следует сказать о настройке сантура: для этого используются колки на правой стороне, и специальный инструмент, напоминающий ключ. Сам процесс настройки сложен и требует много времени даже у опытного музыканта.

Название «сантур», согласно историческим данным, происходит от греческого «псантерина». Порой создание сантура связывают с именем царя Давида, порой приписывают его изобретение знаменитому учёному и мыслителю Х в. н. э. Аль-Фараби.

Сантур неизменно оставался популярен в Персии. На этой росписи (дворец Хашт-Бехешт в Исфахане (Иран), 1669 г.) изображена девушка, играющая на сантуре.

Постепенно сантур распространился по всему миру. Во многих странах его варианты известны под разными названиями: в России это “гусли”, у белорусов и молдован – “цимбалы”, у чувашей – “кьесли”, у эстонцев – “каннел”, у грузин – “сантуры”, у узбеков – “чянг”, а также сушествуют и другие названия. Иранский вариант сантура сегодня чаще всего можно услышать в Армении, Грузии, Азербайджане, Турции, Китае и в других странах Азии.



Стоит отметить, что Игорь Стравинский использует цимбалы (а этот инструмент является увеличенным потомком сантура) во многих своих композициях.

Сегодня в Иране сантуры изготавливаются в различных мастерских. Самая знаменитая из них – мастерская Мохсена Навида в Ширазе – создает одни из лучших и красивейших сантуров, которые славятся по всему миру.

Амударьинский клад

Иран, Персия, Ахемениды, Амударьинский клад
Золотой браслет с головой грифона

Амударьинский клад ( «Сокровища Окса») - 170 золотых и серебряных предметов (монет, сосудов, статуэток, медальонов, гемм, колец, подвесок и т.п.) арийского происхождения, датирующихся периодом правления Ахеменидов (550 - 200 г. до н. э.). Клад был обнаружен в 1877 г. на развалинах древнего городища (вероятно, на месте некогда существовавшего там храма), на берегу реки Амударья (Окс), на территории современного Таджикистана. Во времена Ахеменидов эти места являлись частью Бактрии, входившей в состав империи Кира Великого (Древней Персии) с самого момента ее основания.

Судьба самой известной в наше время коллекции предметов ахеменидской эпохи была непростой. Известно, что купившие его в 1877 г. купцы попали в плен к бандитам (по дороге из Кабула в Пешавар), расхитившим клад. Однако представителю Британской Империи в Афганистане удалось вызволить торговцев, а затем и вернуть украденные вещи. Позднее купцы распродали клад – и большая часть вещей была выставлена на продажу на базарах Британской Индии (нынешнего Пакистана). Благодаря стараниям одного европейского антиквара, большую их часть удалось вновь собрать вместе – а в 1897 г. этот человек завещал свою коллекцию Британскому музею. С 2007 г. она выставлена в Музее Виктории и Альберта.

Иран, Персия, Ахемениды, Амударьинский клад
Чеканный орнамент в виде льва-грифона

Иран, Персия, Ахемениды, Амударьинский клад
Серебряная статуэтка человека с бородой

Иран, Персия, Ахемениды, Амударьинский клад
Колесница


Еще 20 фото...Collapse )


Мои дорогие друзья!

Сегодня, в день 8 марта, я от всего сердца выражаю своё уважение замечательным женщинам России и молю Всевышнего, чтобы Он даровал всем вам здоровье, счастье и совершенство.

P.S. В прошлые годы некоторые мои читатели высказывали недоумение по поводу того, что посол Ирана поздравляет российских жещин с, по их мнению, иудейским днём памяти Эсфири, связанным с предательством и большой трагедией - убийством большого числа иранцев, произошедшим примерно 2 500 лет назад в результате заговора Есфири и Мордехая.

Поэтому сегодня я оказался на распутье:), – если я поздравлю с праздником вас, многоуважаемые дамы, то якобы выражу одобрение этому историческому преступлению. Но так как я всё же считаю сегодняшний праздник исторически российским, символизирующим приход весны и почитание женщины, то просто не могу проигнорировать эту дату. И потому пользуюсь ещё одной прекрасной возможностью сказать вам добрые слова и выразить сердечные пожелания.



Тебриз

Тебриз
Тебриз – центр провинции Восточный Азербайджан и один из древнейших городов Ирана. Сегодня население Тебриза составляет 1 220 000 чел. Первые поселения возникли тут еще при Сасанидах. Ильханиды сделали Тебриз своей столицей, но в 1392 г. ее разрушил Тамерлан. Жители города не сдавались: не прошло и столетия, как он вновь стал важным политическим центром – столицей местной туркменской династии Каракоюнлу.

Расцвет города начался еще при Джахан-шахе, но именно возвышение Сефевидов принесло Тебризу славу. Шах Исмаил превратил этот город в столицу Персии (хотя его потомки позднее перенесли ее южнее – уж слишком близок Тебриз к границе). В более поздние времена, при Каджарах и Пехлеви, тебризцы вели постоянную борьбу за права азербайджанцев, как национального меньшинства. Жители Тебриза играли важнейшую роль в многочисленных революциях, включая Исламскую в 1979 г. Стоит отметить, что в Тебризе помнят и о военных столкновениях с Россией и о интервенции русской армии в Иран в начале ХХ в.

Муниципалитет Тебриза
Муниципалитет Тебриза

Но, конечно же, мирные страницы в нашей истории были куда важнее: недаром на одной из тебризских площадей ныне высится… памятник конке (первую конно-железную дорогу в Иране проложили именно русские). Кстати, и первая полноценная железная дорога в Иране (Тебриз - Джульфа, 146 км) была построена в 1914 г. царским правительством России.
Перечислим основные достопримечательности города:

Мечеть Кабуд («Голубая мечеть»)
Мечеть Кабуд («Голубая мечеть»)
Великолепная мечеть, сооруженная в 1465 г., сегодня, увы, не действует. Художникам потребовалось 25 лет, чтобы покрыть ее небесно-синими изразцами, однако в 1773 году землетрясение уничтожило большую часть этой красоты. Реставрация началась только в середине ХХ в., и идет полным ходом до сих пор. Пока восстанавливают интерьер, поэтому пусть вас не разочаруют ничем не украшенные кирпичные стены здания. Внутри вас ждет настоящий пир цвета.

Читайте дальше...Collapse )

Свято-Николаевский собор в Тегеране

Из православных храмов на территории Ирана следует особо упомянуть Свято-Николаевский собор в Тегеране.

Колокольня Свято-Николаевского собора в ТегеранеПервый православный русский священник прибыл в Иран в 1597 году. Еще Петр I предложил персидскому шаху открыть в Иране православные храмы – ведь отношения между двумя странами все более развивались и многочисленным русским послам и купцам надо было отправлять свои религиозные обряды. Однако первые церкви открылись уже после смерти Петра I – с 1735 года вплоть до начала русско-иранской войны 1804-1813 гг. в русских консульствах в Исфагане и Реште действовали православные домовые храмы. В этот период присутствие православного духовенства в Иране было постоянным.

В 1864 году Александр II назначил постоянного посольского священника уже в Тегеран. В 1886 году был построен первый православный храм в столице Ирана - Святого Александра Невского, вернее не в столице, а на ее северной окраине (ныне уже Тегеран) – в резиденции российского посла.

В 1895 году на основной территории посольства (ныне - Торгпредство Российской Федерации) закончили храм Святителя Николая.

К сожалению, после октябрьской революции 1917 года оба посольских храма были закрыты, а затем разрушены. Многочисленная русская колония в Тегеране устроила православный храм Святителя Николая в арендованном доме на ул. Аромане. Домовый храм не мог вместить всех желающих помолиться, особенно по большим праздникам. Приходской Совет решил возвести в Тегеране новый храм.

Внутри Свято-Николаевского собора в Тегеране

В 1941 году на северной окраине Тегерана, напротив Миссии США, был приобретен земельный участок. Русский архитектор Н.Л. Марков сделал проект нового собора. Но начавшаяся Великая Отечественная война и последовавшие за ней события отодвинули постройку храма. Лишь в 1944 году состоялась торжественная закладка храма при большом стечении народа. При возведении фундамента прихожане бросали в основание церкви русские золотые монеты. Во многом благодаря усилиям архитектора Н.Л. Маркова строительство храма успешно продвигалось. 8 марта 1945 года были водружены кресты на купола храма. Был перенесен из молитвенного дома и установлен в новом храме иконостас Александро-Невской посольской церкви, что подчеркнуло преемственность православного храмостроительства в Тегеране. С восточной стороны одновременно с храмом был выстроен двухэтажный церковный дом, где разместились канцелярия и квартира священника.


Но в 1979 году, после Исламской революции, собор закрылся. Причем это никак не было связано со сменой режима в стране. Русская Зарубежная Церковь (а именно ей принадлежал собор) больше не присылала священников.К началу 90-х годов отсутствие священника, а также продолжающийся отъезд из страны русских людей постепенно привело к уменьшению численности прихожан. Казалось, что недалек тот день, когда русский православный приход в Тегеране прекратит свое существование. Но этого не случилось. Произошедшие в СССР, а затем в России изменения затронули и Иран. Сотрудники Российского посольства, торгпредства и других российских организаций в Иране начали активно посещать Свято-Николаевский собор в Тегеране. В 1995 году Священный Синод Русской Православной Церкви под председательством Патриарха Алексия II постановил принять русский православный приход при Свято-Николаевском храме в г. Тегеране в юрисдикцию Московского Патриархата и направить в Иран игумена Александра (Заркешева) на должность настоятеля Св.-Николаевского храма.

Свято-Николаевский собор в Тегеране

Читайте дальше...Collapse )

Иранские имена

Шенас-наме - иранский эквивалент внутреннего паспортаМы уже публиковали пост о том, как русские имена пишутся на фарси (в каллиграфической форме). А теперь представляем вам подборку из наиболее распространенных иранских имен в русской транскрипции, вместе с их значениями. Уверен, что вы найдете здесь имена, общие для России и Ирана :)

Кроме арабских имен (они отличаются религиозными корнями – в основном, это имена известных деятелей Ислама), в Иране также используется огромное количество армянских, ассирийских, турецких, курдских и т.п. имен, которые в этот список не вошли.

Думаю, стоит отметить, что структура построения имен в Иране отличается от той, что принята в России.
Фамилии начали использоваться в Иране только после 1919 г., а до этого, чтобы отличать друг от друга людей с одинаковыми именами, прибегали к различного рода добавлениям, связанным с городом рождения, профессией, качествами человека (его прозвища) и т.п.

В современном Иране используются имена и фамилии, а вот отчеств у нас нет. Однако одно имя может состоять из нескольких слов (в основном, это касается имен арабского происхождения): например, «Амир Али» состоит из двух отдельных имен, но в данной комбинации может использоваться и как одно, индивидуальное имя. Данное правило касается и фамилий: они также могут состоять из нескольких частей и порой бывают очень длинными (например, «Надерѝ Афшарѝ Шарифѝ Ния»), хотя подобное – скорее редкость.
В Иране не принято использовать уменьшительные формы имен, которые так распространены в России. Хотя для некоторых имен все же предусмотрены уменьшительные варианты, они носят скорее шуточно-иронический оттенок (так, «Ферейдỳн» может звучать, как «Ферѝ», «Камбѝз» или «Камрàн» - как «Камѝ», «Эльна́з» - как «Элѝ»).

Сверху вы видите изображение иранского внутреннего паспорта - "шенас-наме". Он заменяет собой и свидетельство о рождении. Туда также вносится вся информация о семейном положении, детях и даже о смерти обладателя. Существует несколько различных версий шенас-наме. Здесь изображен самый последний вариант (фотографию мы убрали намеренно).

Женские имена

Ава́  -  «голос, зов»
Азаде́  -  «свободомыслящая»
Аза́р  -  «огонь», название 9-го месяца иранского календаря
Азита́  -  Имя иранской принцессы
Акра́м (арабск.)  -  «досточтимая»
Анахита́  -  «совершенство», богиня воды и плодородия
Ануше́  -  «счастливая, удачливая»
Аргава́н  -  «красный пурпур»
Арезу́  -  «желание»
Армага́н  -  «подарок»
Аса́ль (арабск.)  -  Мёд
Атефе́ (арабск.)  -  «привязанность, симпатия»
Атуса́  -  Имя иранской принцессы
Афсане́  -  «сказка»
Аху́  -  «косуля»
Ашра́ф (арабск.)  -  «благородный, благороднейший»
Банафше́  -  «фиалка»
Баха́р  -  «весна»
Бахаре́  -  «та, что приносит весну», «весенний цветок»
Бехна́з  -  «лучшая для ласк»
Бита́  -  «уникальная, особенная»
Вида́  -  «найденная, очевидная»
Газале́  -  «газель»
Газа́ль  -  «газель»
Гасседа́к  -  «Одуванчик»
Геларе́  -  «глаза»
Гису́  -  «локоны»
Гита́  -  Разновидность песни
Гити́  -  «мир, Вселенная»
Голи́  -  «розового цвета, румяная»
Гольна́з  -  «милая, как цветок»
Гольна́р  -  «цветок граната»
Гонче́  -  «бутон»
Дарья́  -  «море»

Читайте дальше...Collapse )

Кашан


Исторический особняк семьи Амери

Кашан  - главный город района Кашан, в провинции Исфахан.
Название «Кашан» происходит от слова «Кассиан» - так называли самых первых жителей города, появившегося тут 7 000 лет назад (его руины были найдены при раскопках холма Тепе-Сиалк). Археологические находки Сиалка, расположенного в 4 км к западу от современного Кашана, демонстрируют, что в доисторические времена этот регион являлся одним из ведущих центров цивилизации. Прошло 7 000 лет, а зиккурат Сиалка по-прежнему высится на окраине Кашана. Предметы, найденные при раскопках в Сиалке, сегодня находятся в парижском Лувре, нью-йоркском Музее Метрополитан и в Национальном музее Ирана.

Кашанский базар (XIX в.). Персидские архитекторы использовали подобные конструкции для того, чтобы естественным образом снижать температуру в помещении, регулировать солнечный свет и для вентиляции внутренних помещений в дневное времяПо мнению некоторых мыслителей (чью точность сегодня определить невозможно), именно Кашан был родиной трех волхвов, последовавших за Вифлеемской звездой, чтобы увидеть младенца Иисуса.

В XI в. султан Мелик-шах I из династии Сельджукидов приказал построить в центре Кашана крепость. Стены этой крепости, под названием «Гхале-Джалали», сохранились и по сей день.

В XII – XIV вв. Кашан оставался важным центром производства высококачественной керамики, гончарных изделий и изразцов. В современном персидском языке слово «изразец» или «плитка» («кашЍ») происходит от название города Кашан.

Столетиями в Кашане проживала большая еврейская диаспора (большую часть ее составляли евреи, изгнанные из Испании). Вот почему некоторые кашанцы отличаются светлыми волосами и зелеными или голубыми глазами. Согласно историческим свидетельствам, Кашан являлся культурным центром иранских евреев и, в некоторых источниках, Кашан даже называют «малым Иерусалимом».


Сад Фин

Кашан также являлся излюбленным местом отдыха царей из династии Сефевидов. Сад Фин (Баге-Фин), в особенности, по этой причине остается одним из самых знаменитых садов Ирана. Этот чудесный сад с водоемом и фруктовыми деревьями был создан специально для Шаха Аббаса I и воплощал классическое видение рая в персидской традиции. Однако впервые сад появился тут еще 7 000 лет назад, на берегу Соломонова источника (Чешме-йе-Солейман). Первоначальные сефевидские строения были в значительной мере заменены и перестроены в годы правления династии Каджаров, хотя сам ландшафт парка и расположение мраморных каналов и фонтанов близко к первоначальному. Сад также печально известен как место убийства Мирзы Тагхи-хана, называемого Амир-Кабир – визиря (премьер-министра) Насреддин-шаха, который правил Ираном в 1852 г.

Кашанские ковры знамениты во всем миреВ 1778 г. землетрясение сравняло Кашан с землей: были разрушены все строения, возведенные сефевидским Шахом Аббасом, погибло 8 000 человек. Но город отстроили заново и сегодня он стал одной из самых известных туристических достопримечательностей Ирана, благодаря множеству больших, шикарных особняков XVIII – XIX вв., которые представляют собой лучшие образцы искусства Каджарских времен.

Сегодня Кашан славится на весь мир своим шелком и текстильными изделиями, а кашанские ковры ручной работы стали одним из самых известных и дорогих мировых брендов. Именно в Кашане сегодня размешается большая часть механизированных мастерских по плетению ковров в Иране. Кроме того, в городе активно развивается индустрия по добыче мрамора и меди. Общее население Кашана и его окрестностей составляет около 400 000 чел.

В Кашане родились такие известные иранцы, как Камаль Оль Мольк (знаменитый художник) и Сохраб Сепехри (художник и поэт).

Как правило, отправляясь в Кашан, туристы также осматривают соседние города: Ниясар, селение Абьяне и Гхамсар. Но этим местам следует посвятить отдельный пост.

Ниже приведено несколько фотографий кашанских достопримечательностей:


Исторический особняк семьи Боруджерди


Исторический особняк семьи Аббасси


Крыша части Сада Фин


Купальня султана Амира Ахмада

Еще фотоCollapse )

Хузестан


Хузестан («Земля Хузи», от названия племени Хуз, населявшего эту землю до основания Ахеменидской империи) – провинция на юго-западе Ирана. Эта провинция одна из древнейших в Иране. Именно здесь в III тысячелетии до н. э. образовалось первое государство на территории современного Ирана — Элам со столицей в Сузах (ныне Шуштар). В 539 г. до н.э. Кир Великий присоединил Хузестан к своей империи.

Северо-восточная часть провинции гориста, юго-западная - низменна. Северо-восточная, нагорная часть Xузистана представляет ряд параллельных горных цепей, постепенно повышающихся по мере удаления от моря и доходящих до 5000 м. Заключенные между горными цепями продольные долины тоже постепенно повышаются по мере удаления от моря. Склоны гор нередко покрыты лесами и рощами. Так как на горах снег держится значительную часть года, а на высочайших хребтах - даже круглый год, то эти долины хорошо орошаются и отличаются большим плодородием. Здесь производится много пшеницы и ячменя, сильно развито плодоводство, а на более высоких местах много пастбищ. Главное занятие местных фермеров - скотоводство; часть их занимается земледелием и разводит, кроме упомянутых уже хлебов, табак, хлопок, индиго. Сахарный тростник, прежде выращивавшийся повсеместно, теперь возделывается в небольшом количестве.


Сегодня провинция интересна большим количеством арабов, проживающих там в низовьях (луры предпочитали основывать поселения в гористых частях.
Кроме того, Хузестан является «локомотивом» экономики всего юго-западного Ирана. Провинция богата нефтью и газом, а также водными ресурсами и плодородными землями. Крупнейшие нефтехимические и нефтеперерабатывающие заводы и терминалы , нефтегазодобывающие комплексы расположены в крупнейших городах Хузестана – Ахвазе, Абадане и Хорремшехре.

Однако, кроме развитой индустриальной инфраструктуры, Хузестан более всего интересен своей древней историей.
В городе Шуштар расположены руины Суз (столицы Элама, Ахеменидов, Парфии, Сасанидов), упоминающейся во многих древних источника. Цари любили проводить время в Сузах в зимнее время года – в это время климат в Хузестане мягкий и умеренный. В городе Масджид-Солейман (Месджеде-Солейман) расположены руины дворца эпохи Ахеменидов, зороастрийских храмов, руины храмового комплекса эпохи Селевкидов, Парфии и Сасанидов. В городе Дизфуль расположены гробницы Рудбанд и Сабз-э Гхаба, руины древних крепостей, мостов и водяных мельниц. Возле Дизфуля расположены руины Дур-Унташ или Чогха-Занбиль - крупнейшего храмового комплекса эламского периода, занесенного в Список всемирного мирового наследия ЮНЕСКО, а еще - холм Хафт-Тепе с руинами полиса Кабнак (тоже эламской эпохи), руины полиса Гундешапур (культурный, научный и медицинский центр эпохи Сасанидов) и многое, многое другое.

Город Хоррамшахр напоминает о более современной истории Иран. Хузестан, как и многие западные провинции, сильно пострадал во время Ирано-Иракской войны. Хоррамшахр был даже на время оккупирован армией Саддама Хуссейна (следы разрушений заметны до сих пор), и день его освобождения теперь отмечается в Иране как общий праздник.


Еще фотоCollapse )

Персидский ковер


Первое, что у большинства людей ассоциируется со словом «Персия» - это ковер. Персидский ковер.

Ковры – неотъемлемая часть персидской культуры и истории.  Иранские дети с  младенчества ползают по коврам и играют на них, взрослые не способны даже представить себе свой дом без ковров. Само искусство ковроткачества словно вплетено в души иранцев.

Если перейти к менее романтичным материям: с точки зрения экономики, 2 миллиона иранцев  зарабатывают себе на хлеб благодаря прямой или косвенной связи с производством и продажей ковров.

Иран по праву гордится долгой историей своего ковроткачества.  Старейший из известных нам ковров мира – Пазырыкский ковер - был соткан около 2 500 тысяч лет назад, в Ахеменидскую эпоху. Плотность ковра составляет 49 узелков  на кв. см., размер ковра: 200 х 183 см.

Ковер нашла в 1949 году  команда советских археологов, под руководством Сергея Руденко, в Алтайских горах в Сибири, и сейчас он выставлен в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге.
Пазырыкский ковер

К числу других знаменитых ковров относится ковер «Бахарестан» (что означает «Весенний ковер»).  Сасанидский шах, Хосров Ануширван, заказал его для главного приемного зала  королевского дворца Сасанидов в Ктесифоне (нынешний Ирак, в те времена – часть Ирана).  Ковер составлял 140 м в длину и 27 м в ширину.

При плетении использовались шелковые, золотые, серебряные нити и редкие драгоценные камни.  Ковер изображал великолепный сад – «равный Райскому». Увы, в 637 г. н.э. арабы захватили Ктесифон – иранскую столицу. Во время разграбления города, арабы разрезали роскошный ковер на небольшие куски и разделили их, как добычу. Теперь о великолепии этого ковра нам известно лишь по рассказам.


Трейлер документального фильма «Пут» (The Poot) (2009) о персидских коврах ручной работы.
Режиссер: Эльхам Асади (Elham Asadi)

Еще одни известные иранские ковры: «Ардебильские ковры»,  один из которых выставлен в музее Виктории и Альберта в Лондоне, а второй – в Музее искусства в Лос-Анджелесе. Их соткали во времена правления  сефевидского шаха Тахмаспа I, в середине XVI в., вероятнее всего, в Тебризе.

Эти ковры считаются одними из лучших образцов классической персидской школы ковроткачества. Поначалу ковры находились в мечети Ардебиля, в северо-западном Иране. Основа у них из шелка, ворс – шерстяной, и в общей сложности каждый ковер включает 26 миллионов узелков. Размеры ковра, сейчас находящегося в Лондоне, составляют 10,5 м х 5,3 м.
На ковры нанесена надпись: строки из газели персидского поэта-мистика Хафиза Ширази и подпись изготовителя.

Ардебильский ковер

Ниже мы представляем вам небольшое собрание ковров из разных уголков Ирана, ведь у ковроткачества каждой области есть свои, особые характеристики: используемые цвета,  рисунки, размеры, орнаменты и т.п.
Картинки кликабельны.

Ковер из Исфахана, узор «эслими» + медальон в центре + украшенные углы ковра, корк-шерсть, шерсть, дат. 1940 г., 321 х 211 см

Еще фотоCollapse )


Луристан


Луристан (или Лорестан), историческая область на западе Ирана; один из 30 останов (провинций) страны. Главный город - Хорремабад.

В древности Луристан был населён племенами касситов и входил в государство Элам. Племена южноиранской ветви заселили Луристан в X-IX веках до н. э. Известны Малый Луристан (собственно Луристан, область лурских племён) и Великий Луристан (область, населённая племенами бахтиар, мамасени и кухгилуйе).

В наше время это достаточно развитая область. Там хорошо представлено сельское хозяйство, пищевая, кожевенная и автомобильная промышленность, торговля. В городе Хорремабад базируются Свободная экономическая зона "Лурестан" и исследовательский центр компании «Носа». В городе Боруджерд расположен автомобильный завод «Загросс Ходро».

В

Иране область славится великолепными пейзажами и ни с чем не сравнимыми водопадами. Впрочем, у жителей России название остана, скорее всего, будет ассоциироваться со знаменитыми «луристанскими бронзами». Так в археологии принято называть бронзовые изделия (кинжалы, топоры, булавки, украшения для одежды, конской сбруи и так далее), выполненные в ирано-кавказском зверином стиле. Их находили во время раскопок в Луристане . Часть учёных относит их ко 2-й половине II тысячелетия до н. э. и связывает с касситами. Впрочем, новейшие исследования (в том числе материалы археологических раскопок) дают основание датировать «луристанские бронзы» более поздним временем (VIII—VII века до н. э.); некоторые исследователи связывают их с киммерийцами и скифами).

Впрочем, об археологии мы еще поговорим, а пока предлагаю вам насладиться луристанскими пейзажами.


Еще фотоCollapse )


Экскурсия по Йезду



Дорогие друзья,
Сегодня я хотел бы представить вам город, в котором сам родился и вырос – чудесный, древний Йезд. Разумеется, я могу лишь вкратце рассказать о его достопримечательностях. И одних фотографий недостаточно – я непременно советую каждому съездить туда, чтобы погрузиться в его незабываемую атмосферу.

Йезд возник еще в эпоху Сасанидов. Он расположен на краю пустыни, и его жителям не понаслышке знаком ее испепеляющий жар (лучше всего приезжать сюда зимой или ранней весной). Известность пришла к Йезду уже после арабского завоевания Ирана, когда он превратился в важную остановку на пути караванов, перевозивших ткани, шелка и ковры. Чингисхан и Тамерлан, по счастливой случайности, не тронули город, и он продолжал богатеть, оставаясь важным центром производства текстиля (именно здесь ремесленники впервые стали делать роскошную ткань «терме» - персидское изобретение). С закатом эпохи Сефевидов закатилась и звезда Йезда – город пришел в упадок. Он вновь оживился в ХХ в., с появлением первой железной дороги.
Сегодня Йезд остается центром зороастрийской общины Ирана. Древние «башни молчания», зороастрийское кладбище и храм стоят того, чтобы чуть отклониться от обычного туристического маршрута Исфахан-Шираз и погрузиться в неповторимую атмосферу этого древнего города.

Еще текст и много фотоCollapse )


Профиль

sajjadi
sajjadi
Реза Саджади

Календарь

August 2018
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Подписаться

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner