?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Речь Гидеона Леви на форуме «Произраильское лобби: Полезно ли оно США? Полезно ли оно Израилю?»
Вашингтон, округ Колумбия – 10 апреля 2015 года, Национальный Клуб Прессы.



Модератор Делинда С. Хэнли, редактор отдела новостей, «Вашингтонский бюллетень по делам Ближнего Востока»:
Гидеон Леви будет говорить о том, ставит ли безусловная поддержка Израиля под угрозу голоса самих израильтян.
Как мы все знаем, Гидеон Леви – ведущий рубрики в израильской ежедневной газете «Хаарец» и член её редакционной коллегии. Леви начал сотрудничать с «Хаарец» в 1982 году, из них четыре года проработал заместителем главного редактора. Он ведёт еженедельную рубрику «Сумеречная зона», рассказывающую об оккупации Израилем Западного берега реки Иордан и Газы на протяжении последних 25 лет. Также пишет политические передовицы для этой газеты. Нашим вашингтонским читателям наверняка понравятся его потрясающие статьи, которые мы будем повторно печатать и на страницах нашего «Бюллетеня». Спасибо!

Гидеон Леви, ведущий рубрики в израильской газете «Хаарец»:
Большое спасибо, что пригласили меня сюда. Никогда ещё я не был так убежден в том, что Израиль и США действительно разделяют одни и те же ценности, как сегодня, после того как выслушал все эти потрясающие презентации.  В конце концов, тут мы имеем дело с двумя очень похожими режимами, имеющими мало общего с демократиями. В дальнейшем я ещё вернусь к этому вопросу.

Я родился в Тель-Авиве. Вырос в Тель-Авиве. Был очень хорошим тель-авивским мальчиком. Служил в израильской армии. Даже сделал нечто куда худшее: четыре года проработал с Шимоном Пересом –  он был в те времена, в конце семидесятых – начале восьмидесятых, лидером израильской оппозиции, ещё до того, как большинство из вас появилось на свет.

И только в конце восьмидесятых, когда начались мои поездки на Оккупированные территории, что произошло совершенно случайно - я ездил туда как журналист, я понял, что самая серьёзная трагедия Израиля разыгрывается в получасе езды от моего дома – где-то на у нас на задворках. И что практически никто этой реальной трагедией Израиля не интересуется, она скрыта, на задворках Израиля, в получасе езды от наших домов. Там происходят преступления. И мы, израильтяне, большинство из нас, если не все, не желаем знать, не знаем и, самое главное, нас это не волнует.

Мне понадобилось много лет, чтобы понять, почему? Почему это общество… А ведь некоторые из вас встречались с израильтянами, и они вовсе не монстры!.. Как только где-то в мире случается та или иная катастрофа, израильтяне первыми вызываются посылать спасательные команды с полевыми госпиталями. Многие израильтяне готовы помогать старушке перейти дорогу – причём, много раз, даже если сама она дорогу переходить и вовсе не собиралась. У них есть ценности.

Так почему же это общество так много лет живёт с такой трагедией на задворках и при этом остаётся столь высокого мнения о себе? Причём у него так мало нравственных сомнений по этому поводу! Если они вообще есть. Как такое возможно?
Как получается, что большинство израильтян, если даже не все они, глубоко убеждены, что Армия обороны Израиля – самая нравственная армия в мире? Попробуйте сказать об этом израильтянину (а я пробовал пару раз). Знаете, что? Может быть, это вторая по нравственности армия в мире.  Может быть, армия Люксембурга нравственнее (впрочем, не знаю, есть ли у Люксембурга вообще армия). Они будут глубоко возмущены: как ты вообще посмел такое спросить?
Как можно, когда в реальности существует такая ситуация, так близко от наших домов…  не за океанами, всего в получасе езды от наших домов… как так получается, что мы живём с этим спокойно, продолжаем в том же духе, и нет никакого сопротивления, практически никакого.

И здесь я хотел бы возразить своему другу Мико, выступавшему тут до меня.
Когда мне поступило приглашение прийти сюда, первые слова, которые бросились мне в глаза, были: «Произраильское лобби…». Я подумал:
- С ума сойти! Они сами меня приглашают! Американо-израильский комитет по общественным связям  (AIPAC, ЭЙПАК) сам меня приглашает!
И тогда я сказал себе, что такой шанс выпадает раз в жизни. Что я смогу приехать к ним, в Вашингтон, и заявить им: «С такими друзьями, как вы, враги Израилю – не нужны!».
Но увы…
Когда я продолжил читать приглашение, то понял, что мне оказали честь быть приглашённым на другой форум, не связанный с AIPAC, и даже не связанный с «Лигой против клеветы».

Но, Мико, я могу сказать это здесь: думаю, что мы имеем дело с дружбой, которая развращает. Я считаю, что, не будь на свете произральского лобби, жить сегодня в Израиле было б гораздо лучше. Израиль был бы куда более справедливым местом. Если б не произраильское лобби – Соединённые Штаты были б лучше, были б куда как более демократичной страной. Но, конечно, не моё дело судить об американской политике.

И всё же, в конце концов, мы имеем дело с загадкой. Потому что ничто не может это объяснить. Ничто не может объяснить тот факт, как, администрация за администрацией, законодатели за законодателями, следуют по одному и тому же пути – пути, который в большинстве случаев, противоречит американским интересам. Который противоречит международному законодательству, правам человека, нравственным ценностям – и чему угодно ещё!
Разве дело только в этой небольшой группе, сколько бы силы и власти у неё ни было? Разве это полностью всё объясняет? Я в этом сомневаюсь. Но это уже должны решать вы, американцы, а не мы в Израиле.  Но нам в Израиле (по крайне мере, мне) это совершенно очевидно.

Представьте, что у вас есть родственник или друг, который, не дай Бог, стал наркоманом. И обращаться с ним можно двумя способами. Один из них – постоянно давать ему деньги, и он будет покупать на них себе наркотики. И будет очень вам благодарен! Он будет вас обожать, повторять: «Ты меня любишь, ты – мой друг, мой лучший друг». Второй способ – отправить его в реабилитационный центр. Он вас возненавидит! Но какой из двух способов – истинная забота о нём? Истинная любовь? Истинная дружба? И разве хоть кто-то в этом зале сомневается, что Израиль «подсел» на оккупацию?

Именно потому данная конференция здесь так важна для меня. Потому что надо смотреть правде в глаза. А реальное положение вещей таково, что нет никаких шансов на перемены, которые были бы инициированы изнутри израильского общества. Никаких! Попытаюсь объяснить почему.

Однако, если ситуация такова, надежда – только на международное вмешательство. И вся надежда – на это место, на вмешательство Вашингтона, Соединённых Штатов, Европейского Союза… Только оттуда. Потому как у израильского общества на сегодня слишком сильно промыты мозги. Жизнь в Израиле сегодня слишком хороша. И Израиль, давайте скажем прямо, есть общество, живущее в отрицании. Оно полностью оторвано от реальности
Если бы речь шла об отдельном человеке, я бы рекомендовал или медикаментозное лечение, или госпитализацию. Поскольку люди, потерявшие связь с реальностью, могут быть очень опасны – или для самих себя, или для общества.

И израильское общество потеряло связь с реальностью. Оно потеряло связь с реальной ситуацией у себя на задворках и полностью потеряло связь с окружением на международном уровне. Оно готово поверить, что 5 миллионов евреев знают больше, чем 6 миллиардов мирового населения? Готово поверить, что 5 миллионов евреев будут вечно продолжать жить на своей земле? Есть ли хоть один пример в истории, когда страна оставалась на своей земле вечно? Какие-то империи?

Реалистично ли верить, что в XXI веке приемлемо игнорировать законы международного сообщества? Так, чтобы полностью игнорировать международные институты и полагаться исключительно на Соединённые Штаты и… Микронезию. Давайте не забывать этого друга Израиля. А с недавнего времени – ещё и Чехию. Спасибо, Чехия! А, ну и Канаду, соседа Америки, естественно.

Срабатывает ли это? Срабатывало ли когда-либо раньше?

И именно поэтому людям, таким как я, так жизненно важно видеть, что какие-то перемены наступают здесь, в Соединённых Штатах. Мы радуемся каждому призраку перемен. Когда подписали СВПД, мы сказали: «Ура! Перемены настали!». Но ничего не получилось. Когда Обама был избран на пост Президента, у меня были слёзы на глазах. Я сказал: «Вот, наконец-то, перемены».  Но они не настали.

Когда я вижу конференции, такие как эта сегодня, они дарят мне надежду на возможность перемен.
Потому что перемены должны произойти здесь, в Америке. Израиль – дохлый номер, забудьте.  Израильское общество окружило себя щитами, стенами – не только физическими стенами, но и стенами духовными. Не хочу углубляться в эту тему, так как по ней можно прочитать отдельную лекцию.

Назову лишь три принципа, которые позволяют нам, израильтянам, с такой лёгкостью жить бок о бок с этой жестокой реальностью:

1) Большинство израильтян, если не все, глубоко верят в то, что мы – «избранный народ». А раз мы – избранный народ, значит, имеем право творить, что хотим.

2) В истории бывали и более жестокие оккупации, бывали и более длительные (хотя израильская оккупация уже подбирается к серьёзному рекорду). Но никогда в истории оккупации не было такого, чтобы оккупант выставлял себя в качестве жертвы! И не просто жертвы – а единственной жертвы в данной ситуации. И это тоже позволяет любому израильтянину жить спокойно – ведь это же мы тут – “жертвы”. Несколько дней назад профессор Фальк говорил об этой двойной стратегии Израиля, когда он, с одной стороны, выдаёт себя за жертву, а с другой – манипулирует всеми.

После терактов в Париже и Копенгагене Беньямин Нетаньяху высказал рекомендацию: все евреи должны переехать в Израиль – ведь Израиль «самое безопасное место для всех евреев в мире, убежище для них». Это, конечно, не так, на сегодня Израиль – самое опасное место для евреев на Земле. Но пока не будем касаться этого вопроса. И всего через 24 часа он заявил, что, мол, «иранская ядерная бомба угрожает существованию Израиля». И я себя спрашиваю: как же ты можешь после этого звать евреев со всего мира присоединяться к этому самоубийственному проекту, коли иранцы собираются нас всех разбомбить?  Но в Израиле проходит всё – и оба заявления были восприняты, как истина в последней инстанции.

3) И тут я подбираюсь к третьему набору ценностей, который позволяет нам, израильтянам, жить спокойно, несмотря на оккупацию. Он – самый важный, и он хуже всех.  Мы говорили про «виктимизацию», говорили про «избранный народ»… Говоря о «виктимизации», даже нет нужды упоминать рассуждения о Холокосте и незабываемую Голду Меир, которую «экспортировали» в Израиль американские евреи. Эта незабываемая женщина однажды сказала, что «после Холокоста евреи имеют право делать всё, что захотят».

Но третий набор ценностей – самый опасный. Он состоит в систематической дегуманизации палестинцев, которая позволяет нам, израильтянам, жить спокойно. Ведь если они – не такие же люди, как мы, тогда и вопрос о правах человека не встаёт.

Если заглянуть в душу практически любому израильтянину, вы найдете там эти убеждения. Почти любой израильтянин НЕ считает палестинцев равными нам человеческими существами.

Read more...Collapse )

Дорогие друзья!
В очередной раз счастлив поздравить всех с наступлением Новруза – в Иран пришёл 1397-й год! Весеннее равноденствие наступает в этот раз в 19 часов 15 минут по московскому времени. В Иране уже накрыты традиционные «хафт-сины» - столы с семью предметами на букву «с», подарки подготовлены, гости созваны и все радуются солнцу и весеннему обновлению.
Я уже не раз писал об этой нашей традиции и сегодня включаю в пост видео на данную тему.

А всем моим читателям в этом году хочу пожелать здоровья, счастья, любви, удачи, семейного и финансового благополучия, верных и честных друзей, сил, чтобы противостоять несправедливости, выдержки в борьбе за свои идеалы, проницательности, чтобы отличать лицемерие от искренности, и мудрости, чтобы неотступно следовать прямому и праведному пути.




Посты на похожую тему:
Традиции Новруза в Иране
Ещё немного о традициях Ноуруза в Иране
Близится Норуз (Навруз)– Персидский Новый год
Счастливого всем Новруза!
Ноуруз Мобарак! Счастья в Новом году!
С Новым, 1395-м годом!
Традиционное мартовское поздравление с Новым годом, или - мы снова встречаем Новруз!
Персидский календарь
Чахаршанбе-сури - древняя иранская церемония
Сиздах-бе-дар – последний день новогодних праздников в Иране. Все - на природу, навстречу весне.
Иранские волонтёры приносят праздник детям


Мои дорогие друзья,

Помните ли вы о протестах и демонстрациях в Иране, которые имели место несколько недель тому назад? В тот момент западные средства массовой информации сообщали о том, что миллионы жителей Ирана крайне недовольны текущим положением дел. И надеялись, что вскоре Исламская Республика Иран перестанет существовать. Тогда я сказал вам, что падение Исламской Республики – не более, чем желание, мечта американских, израильских и саудовских политиков, которой не суждено стать реальностью. Ведь именно иранский народ осуществил Исламскую Революцию, пожертвовав ради неё - всем. А значит, что этот народ не откажется от завоеваний своей Революции ни при каких обстоятельствах.

Враги Ирана говорили о необходимости поддержать некую «революцию иранского народа» (на самом деле, никакая это была не революция, а спорадические протесты и несколько организованных наёмниками убийств). Они даже прислали в Иран оружие, чтобы устроить в нём религиозную или гражданскую войну, как это сделали в Афганистане и Сирии.

Я всегда говорил и писал в своих постах, что, с точки зрения Америки, слова «демократия», «революция» и «большинство» относятся только к тем, кто служит интересам США – даже если они представляют не более 1% населения страны. Причём этому одному проценту  позволительно  совершать любые преступные действия – они всё равно будут считаться «защитниками демократии». И тогда будут привлечены все западные СМИ, НКО, научные и художественные награды – всё будет использовано, чтобы достичь цели, которую поставила Америка, и легитимизировать, усилить преступников, поддерживаемых США. Именно это вы наблюдали на Украине.

За последние 39 лет, чтобы уничтожить Иран, США вступало в сговор с каждым, кто мог в этом помочь: с террористами МКО, с режимом вторгшегося в страну Саддама Хусейна, с так называемыми «исламскими» экстремистами – Аль-Каидой, ИГИЛом, с режимом-убийцей Саудовской Аравии и так далее. Но Исламская Республика Иран с каждым днём становилась сильнее, а иранский народ - всё выносливее и целеустремлённее.

Сегодня Иран отмечал 39-ю годовщину Исламской Революции.

И вновь миллионы иранцев провели крупнейшие в мире шествия, выкрикивая слоганы: «Долой Америку!» и «Долой Израиль!».

Так жители Ирана продемонстрировали, что несмотря на все заговоры, давление, угрозы и санкции, они продолжат следовать по пути поддержки угнетённых и противостояния угнетателям.

39 лет назад доктор Бехешти был убит террористами МКО за следующие слова: «Что ж, Америка, злись на нас – и умри от злости!».

А сегодня жители Ирана вновь продемонстрировали верность своей Революции и ненависть к политике США.
Кровь одержит победу над мечами, над ядерным оружием, над американскими заговорами. И как апартеид был в своё время выброшен в мусорную корзину истории, так и американские, израильские и саудовские политики отправятся в ту же корзину с мусором.


Исфахан

Здесь и ниже приведены фотографии с демонстраций в честь 39-й годовщины Исламской Революции из крупных городов Ирана: Тегерана, Исфахана, Мешхеда, Тебриза, Шираза, Йезда и других.


Тегеран

Американская и сионистская пропаганда пыталась представить выступления нескольких сотен хулиганов как голос всего Ирана.


Тегеран

Но посмотрите, как много иранцев настроены против США – с точки зрения западных СМИ эти люди, видимо, вовсе не иранцы, и принимать во внимание их волю - не обязательно!..

Read more...Collapse )
По сложившейся традиции, как и в прошлые годы, были на праздничной демонстрации и мы с женой и внуком :)

Дорогие друзья,
сердечно поздравляю всех моих читателей-христиан со Светлым Праздником Пасхи!

В разных культурах есть особо почитаемые праздники и вехи, напоминающие нам, что есть нечто большее, чем та жизнь, которая заканчивается смертью, та, которая вечна и лишь переходит из одной своей формы в другую, и ради утверждения которой стоит жить и умирать.

Мне хочется в эти праздничные дни пожелать всем вам мира, любви, добра, тепла и светлой радости, успешного свершения всех лучших замыслов и устремлений!

Многие мои российские друзья знают, что я всегда с большим уважением и интересом относился к христианам России и их вере, а своих иранских гостей и коллег был рад при случае свозить на экскурсию в один из любимых мной уголков России - Троице-Сергиеву Лавру.

На страницах моего блога я не раз уже рассказывал вам о жизни христианской общины Ирана.
Сегодня я предлагаю вашему вниманию фоторепортаж о торжественной Пасхальной службе в церкви святого Саркиса в Тегеране.
Церковь святого Саркиса – главный храм Армянской апостольской церкви в Иране. Церковь эту, полностью на личные средства, построили в 1970 году братья Саркисян в память о своих родителях.
17917197_1885153378439353_781071430986683463_o.jpg17966956_1885153261772698_9164641092402370551_o.jpg
Read more...Collapse )
В Иране покойника принято хоронить как можно скорее: вечером этого же дня или на следующий день, что отличает нас от России, где хоронят, как правило, на третий день после смерти. У иранцев принято поминать ушедших на третий, седьмой, сороковой дни и через год. Большинство иранских семей и сегодня придерживается традиции развешивать по своему району краткий некролог (а если семья большая и известная – его печатают в газете). Довольно часто похоронная процессия специально проходит по соседним с домом покойного улицам, чтобы все соседи имели возможность попрощаться. Вход в дом (или в подъезд городского дома) отмечают широкими лентами с надписями, извещающими о печальном событии. Родные и друзья приносят большие корзины с цветами и также ставят их у входа.

Если в России принято подавать на поминки кутью и блины, то в Иране традиционным похоронным блюдом является определенный сорт мягких, черных фиников, из которых вынимают косточки, заменяя их грецким орехом. Сверху такие финики посыпают кокосовой стружкой. Также для поминок готовят мягкую домашнюю халву (она не похожа на твердую, которую продают в российских магазинах).


Фото: The Tehran Times

Я замечал, что в России на кладбищах часто ставят отдельно рюмку водки с куском черного хлеба – для покойного. На могилы (даже на символические: на месте ДТП, например) люди приносят цветы и свечи, туда, где погибли дети – кладут игрушки и сладости. У нас это не распространено. Вместо этого принято угощать живых «в честь» покойного. Так, придя на могилу, другим посетителям кладбища часто раздают халву и сладости. А если на улице очень жарко – шербет и фрукты. Даже если нет возможности съездить на кладбище, можно приготовить «назр»: то или иное традиционное блюдо или сладость и раздать его соседям или даже незнакомым людям на улице, с просьбой помолиться за покойного. Бывает так, что семья зарезает барана. Не пугайтесь, делают это по заказу, на скотобойнях за городом, требуется только назвать примерный вес, который будет оплачен – и доставят мясо в холодильнике, полностью разделанным. Мясо потом раздают бедным семьям, а бывает, что и рабочим на соседних стройках (обычно они из Афганистана, и денег у них очень мало). Цель та же самая: чтобы люди молились об упокоении души ушедшего родственника. Наконец, деньги «на барана» можно пожертвовать в определенную благотворительную организацию, и такое деяние будет для усопшего не менее ценным.

Вечер четверга и утро пятницы считаются лучшим временем для поминовения усопших. Вот почему чаще всего «назр» раздают именно в эти часы. Бывает, что родственники по таким дням закупают в лавке большое количество сладостей и выставляют коробку, откуда каждый может взять себе кусочек халвы, например. В таких случаях говорят: «Пусть помолятся за нашего родного» или «Пусть жизнь у людей станет чуть слаще».

Кстати, «назр» не всегда связан с похоронами. Его могут раздавать, прося Бога исполнить то или иное желание (чтобы выздоровел близкий, чтобы поступить в университет и т. п.), либо в благодарность за желание, которое исполнится.

В эти же дни много людей приезжает на кладбища ухаживать за могилами. В отличие от крупных российских городов, где много церковных погостов и, соответственно, относительно много кладбищ в разных частях города, в Иране (например, в столице) кладбищ в черте города мало. Основное – Бехеште-Захра – располагается на окраине. По площади оно очень велико, ведь жителей Тегерана, в основном, хоронят именно там. Поскольку кремация у нас не принята, участки должны быть достаточно большими, чтобы полностью захоронить тело. Тем не менее, возможны и «семейные», двух- или даже трехъярусные могилы, вырытые таким образом, чтобы у семьи оставалось еще 1-2 секции на будущее. На наших кладбищах нет оград, они представляют собой ряд плоских плит (вертикально стоящие надгробия встречаются, но нечасто), практически ничем не разделенных. Богатые люди, впрочем, могут позволить себе приобрести целый склеп: помещение, внутри которого находится могильная плита.


Приезжая на могилу, родственники омывают плиту розовой водой, иногда кладут цветы и ставят свечи (и, как сказано выше, раздают сладкую халву другим посетителям кладбища), тихо молятся и читают Коран. Существует традиция посыпать могилу семечками, чтобы туда слетались птицы: кормить их – дело богоугодное, и зачтется покойному на том свете.

Хотя выше упоминались, в основном, мусульманские традиции, в Иране проживают и христиане, и евреи, и зороастрийцы. Все они имеют возможность хоронить усопших в соответствием с традициями своей религии. Так, по всему Ирану действует более 600 церквей, и там проводят соответствующие обряды (как и в синагогах). Зороастрийцы уже давно не используют «дахме» (Башни молчания), как в древние времена. Сегодня они хоронят мертвых на обычных кладбищах, но все стенки зороастрийской могилы заливаются бетоном, что позволяет телу не соприкасаться с землей (согласно зороастризму, такое соприкосновение оскверняет землю).


Польское, еврейское и зороастрийское кладбища

Сегодня на одном кладбище в Иране могут покоиться и мусульмане, и христиане, и евреи, и зороастрийцы (в этом случае, для удобства общин кладбище делят на определенные сектора, но они достаточно условны). Воистину смерть уравнивает всех нас.


Фото: Sergey Anashkevitch

Посты на похожую тему:
Свято-Николаевский собор и православное кладбище в Тегеране
Русское кладбище в Тегеране
Кладбище Сефид-Чах: возможно, первое мусульманское кладбище Ирана
Фото дня: Кладбище Халед-Наби
Экскурсия по Йезду (о Башнях молчания)

Нишапур расположен на северо-востоке Ирана, в 670 км от Тегерана, в провинции Хорасан. Более всего он известен как родной город Омара Хайяма. Город славится поэтической атмосферой, великолепными ландшафтами на краю пустыни, лучшей в мире бирюзой. Как было Хайяму не стать поэтом, когда каждый день, с детства, он был окружен подобной красотой?

Все фото сделаны доктором Саидом Малекиани, врачом-терапевтом, проживающим в этом городе.




«Кузе» – тот самый глиняный кувшин, о котором часто упоминает Хайям в своих рубаях. Вода в таких кувшинах сохраняет прохладу и так приятна на вкус! Но, конечно, со временем такие кувшины портятся и покрываются плесенью, поэтому в некоторых провинциях Ирана перед Новым годом принято бить старые кувшины. Этот обычай хорош и для экономики: он дает гончарам возможность подзаработать! Традиция называется «кузе-шекани». В персидской литературе и поэзии гончарам и гончарному искусству всегда уделялось особое внимание.






Принадлежности для персидской каллиграфии. Самым важным является перо («галам») – из специальным образом заточенного тростника. Тростник («ней») играет важную роль в культуре Ирана: на нем играют музыканты, им пишут поэты и рисуют художник, образ тростника важен в искусстве и литературе. Интересно, есть ли в России растение, которое играло бы столь же важную роль в культуре и искусстве народа?


Чехова в Иране очень любят!


Для людей старшего поколения это фото полно ностальгии. Коричневатая упаковка (похожая на маленькую упаковку махорки) с подобием табака из советского «Беломора» (под брендом «Эшно»), когда-то использовали в самокрутках. На ней так и написано «Табачная компания-монополия Ирана». Сегодня этот состав больше не продают. А вот махорку у нас иногда применяют - во время некоторых религиозных церемоний народностей, живущих на берегу Персидского залива (одна из них, «зар», немного напоминает изгнание злых духов). Спички сверху – известная марка тех времен. Рядом «пи-суз» – светильник с топленым овечьим жиром. Сверху – нож для заточки галама. Лучшие из них некогда делались в Зенджане, городе между Тегераном и Тебризом. При изготовлении этого ножа использовалось дерево. Иные из таких ножей, высокого качества, делались из козьих рогов. Очки и часы, такие, как на фото, в 1950-х годах в Иране служили признаком принадлежности к кругу интеллектуалов. А в книге можно прочитать одну из газелей Хафиза. Собрание стихов Хафиза называют «вторым Кораном», ведь оно есть в каждом иранском доме и по нему любят гадать.

Еще 24 фото...Collapse )



Данный пост я взял из Facebook Бехруза Бахадорифара – иранца, живущего в Москве. Возможно, я согласен не со всеми упомянутыми в нем моментами, но мне хотелось поделиться определенными фактами, приведенными здесь – и узнать ваше мнение.


Французы


Американцы


Немцы

Взгляните на эти старые фото. Простите за малоприятные картины. Но они напоминают нам о людях, устраивавших суд Линча в США и массовые казни в Алжире, людях, организовавших Холокост и менее известный геноцид цыган. Перед нами Америка, Франция, Германия, Испания... Фотографии сделаны каких-то 50-60 лет тому назад. Совсем недавно. Исламская Революция в Иране случилась чуть менее сорока лет тому назад.

Только представьте себе, если бы иранцы в те времена творили нечто подобное. Сила западного пиара и так, практически без повода, сделала Иран частью «оси зла» и пугалом для всего мира. А если бы за плечами жителей Ирана были такие преступления? Страшно подумать, какими исчадиями ада нынче изображали бы мусульман в целом и иранцев в частности. Да, даже если говорить про Россию – западный пиар и ее представляет далеко не в лучшем свете. А вот Европе с Америкой все нипочем. Не так много времени прошло – а они уже считаются вершиной цивилизации, «свободного мира», у остальных же - «варварство и темные века».

Разумеется, я не хочу умалять достоинства западной цивилизации. Наш технический прогресс, идеология просвещения, современный образ жизни – во многом достижения Запада и нельзя об этом забывать. Запад – не средоточие зла. Эти фото – лишь напоминание о фактах, которые, увы, также имели место в европейской и американской истории.

С их помощью хочу продемонстрировать: хорошие и плохие люди есть во всех странах, среди представителей любых конфессий. Не следует все зло на земле приписывать Исламу и Ближнему Востоку. И на Востоке, и на Западе есть те, кто получает извращенное удовольствие, мучая и убивая других. И на Востоке, и на Западе есть люди, готовые жизнь отдать, чтобы спасти другого и предотвратить кровопролитие. Склонность к насилию и зверствам или, напротив, к установлению мира и справедливости не зависит ни от религии, ни от страны проживания.

Легко убить незнакомого, невидимого противника одним нажатием кнопки, не задумываясь. Но как поднять руку на того, с кем пил чай за одним столом, чью семью знаешь, с кем не раз беседовал долгими вечерами? А значит, нам необходимо налаживать диалог, взаимодействовать. Не бояться разговаривать, глядя друг другу в глаза, отбросив глупые стереотипы, которые десятилетиями навязывают СМИ и пропаганда. Мусульманские экстремисты всерьез считают, что на Западе все поголовно пьют вино, гуляют и проводят время исключительно в спальне друг у друга. Западная публика нередко думает, будто на Востоке всякий настоящий мужчина считает своим долгом хорошенько отколотить каждую из своих четырех жен, а в свободное от битья время точит ножи булатные.

Незнание порождает ненависть. Ненависть порождает террор. И основой террора может стать любая идеология. Неважно, кто спонсирует терроризм: Запад, Саудовская Аравия, неизвестные нам сумасшедшие фанатики. Даже если перебить всех террористов, ненависть никуда не уйдет. Она воссоздает сама себя. И на место одних террористов придут другие: под знаменем «Ислама», или под знаменем «Свободы», или под знаменем «Развития». Ненависть запирает нас в порочный круг, из которого нет выхода.

Чем лучше мы будем знать друг друга, тем меньше мы будем воевать. Может, для начала, все-таки посмотреть друг другу в глаза и попить вместе чаю?

Мои дорогие друзья,
Эта статья написана не мной, но поскольку речь в ней идет об исторических фактах, связанных с взаимоотношениями Ирана и России и отношением некоторых иранцев к СССР, привожу ее тут, чтобы вы могли получить представление о том, как оценивают данный вопрос иранские историки, когда говорят об СССР.
---
Первая волна мигрантов, иранцев-большевиков, членов Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»), бежала в Россию в поисках политического убежища, как только произошла большевистская революция, еще при В. И. Ленине. Эти люди были идеалистами, беспрекословно верившими в ленинские идеи. Как ни странно, многие поначалу прижились в коммунистической России. Возможно, потому, что в те первые годы жизнь там соответствовала их представлениям о «пути к коммунизму».

Но так продолжалось недолго. Увы, сталинские репрессии не пощадили иранцев, проживавших в те годы в СССР – многие погибли в лагерях ГУЛАГА или были подвергнуты пыткам и казнены «за шпионаж». У большинства не осталось даже могил.

Ата Сафави, известный в Таджикистане врач и узник ГУЛАГА, позднее написал книгу воспоминаний под названием «В Магадане никто не стареет». Мечтая изучать медицину в СССР и не имея возможности законно въехать в страну, Сафави честно сдался советскими пограничникам. Вместо университета он попал в тюрьму: получил 3 года за незаконный переход границы. В 1948 году Ата Сафави едва не погиб во время масштабного землетрясения в Ашхабаде: пролежал под завалами три дня, пока его не нашли. Едва Сафави отсидел свой срок, как ему тут же дали новый: 10 лет в Магадане за «шпионаж в пользу Ирана и Америки».
Позднее, после жизни в Таджикистане и Иране, Ата переехал в Торонто, где он скончался несколько лет назад. С ним делали множество интервью, про него писали статьи и снимали документальные фильмы. Он стал своеобразным символом иранцев в советском ГУЛАГе.

Существует также книга под названием «Дом дяди Иосифа», написанная Атабаком Фатуллазаде. Подробно анализируя ситуацию в СССР в те годы, автор критикует слепую веру Народной партии Ирана в коммунизм.

Могила Лахути на Новодевичьем кладбищеОдин из самых известных представителей первой волны иранской миграции в СССР - Абулькасим Лахути - иранский поэт, писатель и политический деятель. Его могила находится на Новодевичьем кладбище в Москве.

Когда сталинская эпоха подошла к концу, в СССР стали переезжать группы иранских интеллектуалов (вторая и третья волны миграции). Как правило, это были члены Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»), запрещенной в Иране. В СССР приезжали учиться, «перенимать опыт» коммунистической системы, приобщаться к искусству (одна из известных в те времена иранских балерин училась балету именно там). Интересно, что после знаменитого выступления Никиты Хрущева, обличавшего несправедливые приговоры сталинских времен, иранцы-коммунисты не пожелали поверить в правдивость его слов. Они бежали в Советский Союз, считая его своей Меккой, «колыбелью социализма» и царством справедливости.

Тем сильнее было их разочарование. Но для многих одним разочарованием дело не ограничилось.

Не у всех искавших убежища иранцев была возможность попасть в СССР законным образом. Многие переходили границу неподалеку от Тебриза. Это грозило допросами и тюремными сроками, хотя к мигрантам этой волны относились мягче. Но новая родина требовала полного самопожертвования: незаконно перешедших границу иранцев посылали работать в Алма-Ату, Ашхабад, на угольные шахты и другие вредные производства. Жизнь мигрантов была очень тяжела и проходила под зорким оком КГБ. Те, кого не губили тяготы жизни в чужой стране, впадали в депрессию, порой и кончали с собой.

Наиболее ярким представителям Народной партии Ирана все же удалось обратиться к Хрущеву с просьбой дать им возможность вести партийные собрания, где присутствовали бы только иранцы. Но, разумеется, всякий раз на собраниях сидел и русский «товарищ»-соглядатай. Иранцам ответили согласием, когда те попросили о возможности получать «родные» газеты на фарси, чтобы знать, что происходит дома. Однако предварительно из газет ножницами вырезались все «неблагонадежные» статьи.

Четвертая волна эмиграции в СССР последовала после Исламской революции 1979 г. Принадлежавшие к Народной партии Ирана интеллектуалы, представители среднего класса, преподаватели университетов потянулись в СССР. По сравнению с более ранними мигрантами, их приняли значительно лучше. Но тоже быстренько «распределили» по стране: кого-то отправили в Минск, кого-то в Ташкент, кого-то в различные города среднеазиатских республик. И, разумеется, их прежние представления о жизни в СССР заметно расходились с действительностью. Недаром стихи многих иранских поэтов в СССР того времени пропитаны горечью разочарования.

Сиявуш Касраи – поэт, писатель и политический активист, коммунист, член Народной партии Ирана («Хезбе-Туде»). Касраи принадлежал к «четвертой волне» эмигрантов из Ирана в СССР. Он покинул Иран после Исламской революции, и некоторое время прожил в Москве. После распада Советского Союза переехал в Вену, где и скончался.

«Советские иранцы» не знали, плакать им или радоваться, после краха советской системы и распада СССР в 1990-е годы. С одной стороны, они надеялись на нормализацию жизни, а многие воспользовались возможностью уехать из Советского Союза на Запад. С другой стороны, для большинства это означало уничтожение самого дорогого их сердцу – ведь то, во что они вложили всю жизнь и всю душу, доказало свою несостоятельность.


«Жизнь – это вечный огонь, не имеющий начала и конца».
Стихи: Сиявуш Касраи
Каллиграфия: Javad Bakhtiary

Посты на похожие темы:
Мирза Кучек-хан и Персидская Советская Республика

С 21 на 22 декабря приходится самая длинная ночь 2014 года.
По традиции иранцы будут отмечать этот праздник, под названием Шабе-Йалда (или Шабе-Челле). Соберутся в кругу семьи, накроют стол с арбузами, гранатами, семечками, орехами и другими традиционными для Йалды лакомствами.

Единение в эту ночь символизирует готовность борьбы с темными силами, ведь Йалда – отголосок древнего зороастрийского обычая: не спать в эту «ночь демонов» и охранять друг друга.

А сегодня просто способ приятно провести время с близкими, посмотреть телевизор и послушать музыку, погадать по Хафизу.

Подробнее о традициях этой ночи
Фотографии приготовлений к Шабе-Йалда
Открытки, посвященные Шабе-Йалда
Персидский календарь




Мирза Кучек-ханМирза Кучек-хан (1880 – 1921) – персидский военный деятель и организатор одного из крупнейших революционных движений в Иране, родился в Реште (северный Иран), в семье известного и уважаемого клирика, которого называли Мирза Бозорг («Старший Мирза»). Сына его, соответственно, стали звать Мирза Кучек («Младший Мирза»). Неудивительно, что Кучек-хан получил всестороннее религиозное образование, для продолжения которого отправился в Тегеран.

Времена в Иране были смутные. При Насреддин-шахе Каджаре (1848 – 1896) многие молодые иранцы отправлялись обучаться на Запад. Возвращаясь домой, они с грустью смотрели на отсталость Персии, мечтая и там ввести западные усовершенствования. Персия же становилась все слабее. Совсем недавно были проиграны две войны с Россией, и подписаны позорные для иранцев Гюлистанский (1813) и Туркманчайский (1828) мирные договора.

Военные потери, бедность, несправедливость, произвол землевладельцев – рано или поздно народное недовольство должно было вырваться наружу. Династия Каджаров не имела реальной поддержки среди народа и была вынуждена лавировать между знатными аристократическими родами, а также между Россией и Великобританией, претендовавшими на богатство страны. Шахи даровали иностранцам кабальные концессии на разработку природных ресурсов и стратегическое строительство. Интеллектуальная элита страны решила, что власть шаха пора ограничить, надо избавиться от влияния иностранцев.

Дом, в котором родился и вырос Мирза Кучек-хан. Сегодня он превращен в музей.
Дом, в котором родился и вырос Мирза Кучек-хан. Сегодня он превращен в музей.

Так в 1905 г. в Иране началась Конституционная революция. В результате, в последние месяцы жизни Мозафереддин-шах был вынужден подписать Конституцию, ограничившую права аристократов и землевладельцев. Однако конституционный строй сохранялся в Иране недолго. Сын Мозафереддин-шаха, Шах Мохаммед Али, встал на защиту аристократов. У него имелась и мощная поддержка: казачьи бригады (в свое время казаков позвали из России, чтобы организовать профессиональное обучение персидской армии). В 1908 г. именно казаки, под руководством полковника Владимира Ляхова, обстреляли иранский Парламент (меджлис) из пушек. Политических активистов бросали в тюрьмы, оппозиционные газеты без разговоров закрывали. Сила все еще была у аристократов – благодаря казакам.

Положение становилось все более угрожающим: с одной стороны, грозила вторжением Османская империи, с другой – Россия и Великобритания в 1907 г. подписали соглашение о разделе Персии (север страны доставался Российской Империи, юг – Британии, а центр признали «нейтральным»).

Все эти события оказали огромное влияние на Мирзу Кучек-хана. Уже в 1905 г. он начал политическую деятельность, примкнув к Конституционной революции. На родном его севере войска Российской Империи творили, что хотели. Они фактически управляли жизнью иранцев в Гиляне, Казвине и Тебризе.

Русские фактически управляли Тебризом. Казнь иранских революционеров казаками в Тебризе (1909)
Русские фактически управляли Тебризом. Казнь иранских революционеров казаками в Тебризе (1909)

Кучек-хан мечтал помочь своему народу, но не знал как. Он общался с самыми значимыми активистами того времени. Одни говорили ему, что проблемы Ирана нельзя решить одним переворотом – необходимо терпеливо образовывать людей, вести обучение и выжидать. Другие считали, что пора брать в руки оружие и сражаться.

Мирза Кучек-хан и его соратник, доктор Хешмат
Мирза Кучек-хан и его соратник, доктор Хешмат

Читайте дальше...Collapse )

Жесты иранцев

Порой один жест говорит больше тысячи слов. Но жесты и мимика у многих культур могут заметно разниться. И иногда такие, казалось бы, мелочи приводят к глубокому недопониманию и даже неприятию. Учитывая, что многие русские друзья намереваются посетить Иран и дружить с иранцами, уместно будет обратить внимание на некоторые различия между жестами в Иране и России.

1) Кивок головой назад. Если в России, чтобы ответить «нет», водят головой из стороны в сторону, то в Иране чаще используют «обратный кивок», чуть цокая при этом языком. Привычный русским жест «нет» тоже известен иранцам, но пользуются им сравнительно редко.

2) Еще один способ сказать собеседнику «нет» или «не говори этого» - несколько раз быстро поднять и опустить брови. Если все происходит в момент разговора с кем-то еще, иранец может таким способом тактично попросить вас не упоминать что-то при посторонних. Посмотрите на его руки: если рука лежит на столе, и, чуть приподняв пальцы, иранец двигает снизу вверх, словно отмахиваясь – пожалуй, лучше сменить тему.

3) И, наоборот, выражая согласие с вашим поведением в момент разговора с посторонним, иранец будет слегка кивать и пальцами на крышке стола двигать сверху вниз, чуть постукивая.

4) В Иране существует целая гамма жестов, посвященная выражению стыда: не только за себя, но и за кого-то другого, за чей-то проступок. Самый распространенный: прикусывание нижней губы, все с тем же (но медленным, однократным) поднятием бровей. Иногда в этом случае так же подносят к губам сложенный кулак. Будьте внимательны к данным жестам: как часто бывает на Востоке, любому иранцу очень важно «не потерять лицо», и он сам будет делать все, чтобы вы не попали в неловкую ситуацию.

5) Если иранец подносит раскрытую ладонь к сердцу, чуть кланяясь – он выражает вам свою искренность и уважение. Так часто приветствуют друзей противоположного пола – ведь мусульманский этикет не позволяет мужчине пожимать руку женщине (или наоборот).

6) Прикрывая рукой один глаз и кивая, иранец обещает: «Хорошо, обязательно сделаю», хочет подчеркнуть свое согласие. Жест происходит от иранского выражение «это на моем глазу», т.е. ваше желание очень важно для меня.

7) У старшего поколения иранцев распространен такой оригинальный жест, как прикусывание руки между большим и указательным пальцами. В полной версии, сначала прикусывают с внешней стороны, затем разворачивают ладонь и повторяют жест. Означает он: «Не дай Бог! » или «Чтоб у меня язык отсох! ». Сегодня молодежь использует данный жест скорее с ироничной окраской.

8) Желая подчеркнуть важность своих слов и даже проявить некоторую настойчивость и раздражение («Сто раз тебе говорил! »), иранцы не просто размахивают раскрытой ладонью, как русские, но при этом складывают руки вместе, раскрыв ладони и повернув ладони их (или иногда собирают пальцы руки в щепоть).

9) Иранцам неизвестен такой популярный в России жест как «кукиш» («фига»). Кроме того, в Иране нет и такого жеста, как скрещивание пальцев на удачу.

И еще несколько замечаний по поводу разницы российского и иранского этикета:

Читайте дальше...Collapse )

Марьям Амид Семнани
Марьям Амид Семнани, дочь Мира Сейида Рази, служившего главным медиком в армии Насреддин-шаха, происходила из образованной семьи, свободно говорила по-французски и владела редким по тем временам искусством фотографии. Стоит отметить, что сестра Марьям стала первым членом Парламента, избранным от родного города их семьи – Семнана (и Шахруда).

Марьям Амид создала первый в Иране женский журнал – «Шокуфе» («Бутон»).
Стоит отметить, что первым журналом, чьим редактором стала женщина (г-жа Кахаль), появился в Иране еще в 1910 г. Назывался он «Данеш» («Наука»), но успеха не имел и просуществовал всего год.

А вот «Шокуфе», появившийся в 1913 г., прекратил свой выход только со смертью его создательницы, в 1919 г.
В журнале Марьям Амид вела борьбу с предрассудками и общественными проблемами: так, немало статей было посвящено тому, почему не следует выдавать девочку замуж в слишком юном возрасте. Много внимания уделялось сатире и политической ситуации. Постоянно подчеркивалась важность хорошего образования для женщины.

Марьям Амид открыла свою школу для девочек под названием «Мозайанье». На каждую пару учениц, чье обучение оплачивали родители, приходилось по одной девочке, которую Марьям Амид брала в школу бесплатно. Условием поступления в школу было обещание семьи ученицы не забирать ее оттуда, пока та не пройдет весь курс планируемого обучения.

Кроме того, Марьям Амид Семнани вела активную общественную жизнь, занималась политикой, активно работала в качестве журналистки, а также переводила книги с французского на персидский язык.

Личная жизнь у Марьям Амид складывалась непросто. В 16 лет ее выдали замуж за каджарского аристократа – но уже через год Марьям развелась с ним. Вновь она вышла замуж только через 7 лет – за известного интеллектуала своего времени, разделявшего ее передовые идеи. К несчастью, через несколько лет муж скончался. До конца своих дней Марьям Амид в одиночку воспитывала двоих детей от двух своих браков.

Чем Иран опасен Западу?

Иран, Персия, иранки, девушки

Автор: Владимир Галочкин
(также смотрите его впечатления об Иране и телеинтервью)

Новым президентом Ирана стал Хасан Рухани, набравший более половины (50,68%) голосов.
Результаты иранских выборов ошеломили политологов - главный козырь Запада о якобы недемократических выборах попросту выбит. Из всех 6 кандидатов, президентом стал политик, которого Запад рассматривал как наименьшее зло. И это при том, что Рухани - соратник создателя Исламской Республики аятоллы Хомейни: он такой же иранец, имеет в первую очередь религиозное образование. Вот программа, с которой он шел на выборы: "Моя цель - восстановление экономики, обеспечение нравственности и взаимодействие с остальным миром". Кратко и ясно!
Иран - древняя и мудрая цивилизация, поэтому уступок в своих законных правах и интересах делать не будет. Все останется как и раньше: ядерная программа, развитие современной экономики, лидерство на Среднем Востоке.

Иран, Персия, иранки, девушки

Что же есть современный Иран?
Среди развивающихся стран Иран занимает лидирующее место. А по некоторым вопросам мог бы служить примером для всего остального мира, включая и Россию. Чему же нам не грех поучиться у персов?
Опаснейшая болезнь всего человечества и сложнейшая проблема - это наркомания. Она как раковая опухоль расползается по планете, поражая наше будущее - молодежь. В Иране наркомания практически побеждена. Здесь выросли уже не одно поколение физически и нравственно здоровых людей, для которых даже вероятность познакомиться с наркотиками равна нулю. По информации Управления ООН по наркотикам и преступности Иран конфискует до 70% морфина и до 40% героина, изымаемых на планете. Это целых 30 тонн в год. Для сравнения: в России эта цифра составляет всего 2 (две!) тонны.
Из этих 30 тонн ни один грамм не произведен в самом Иране: наркотики следовали транзитом из Пакистана и Афганистана на Европу и дальше. Подсчитано - от героиновой зависимости человечество ежегодно теряет 100 000 жизней. Сколько же молодежи в Европе, США и России спасено Ираном от этой напасти?

Читайте дальше...Collapse )

Владимир Николаевич Галочкин

Мои дорогие друзья,
Сегодня я хотел бы опубликовать письмо двух туристов, вернувшихся из Ирана.
Надеюсь, это поможет Вам лучше почувствовать, какой страной на деле является Иран.

Часть 1.
"Исфахан - это половина Мира"

Иран, Исфахан, Язд
Исламская Республика Иран (в древности - Персия) - богатое государство. Очень богатое. И главное богатство страны - люди: персы,азербайжанцы,курды,гиляки,белуджи,луры и другие,свыше 30 народов,составляющие единую иранскую нацию и имеющие общую национальную идею. С национальной идеи народов Ирана начну свой рассказ о стране,которую мне посчастливилось посетить. Кстати,для самих иранцев - национальность на последнем месте. Когда мы в Иране спрашивали экзотично одетых людей о национальности,неизменно получали один и тот же ответ - мы иранцы.

После смерти Пророка Мухаммеда в 632 году его духовными наследниками стали Имамы,люди праведные,являвшие обществу образцы для подражания. Последний,Двенадцатый,Имам Муххамад аль-Махди в 874 году,в пятилетнем возрасте,ушел в сокрытие по воле Бога и до сего времени находится в Тайне. В назначенный Богом час Имам Махди вернется на землю. Вместе с Иисусом Христосом они установят на земле царство справедливости и благоденствия. Этот час близок и народ Ирана,совершив в 1979 г. Исламскую Революцию,строит общество в основе которого вера в "Благородство и высшую ценность человека и свободы и его ответственность перед Богом" (Ст. 2 Конституции ИРИ). Это и есть национальная идея народов Ирана,всего шиитского мира. Идея простая и понятная.

Иран, Исфахан, Язд
Здесь давайте осмотримся. Говорить об идеях народов трещащего по швам Европейского сообщества вряд ли стоит. Если не считать желания бедных членов Евросоюза пожить за счет более богатых. Тем более,что идея о правах человека доведена до абсурда: Организация Объединенных Наций,6 декабря 2011 г.,выступает глава Госдепартамента США Хиллари Клинтон. - "Права геев - это права человека,а права человека - это права геев". Как говорится,плыть дальше некуда...

В соседней России дела не лучше: как не было национальной идеи,так и нет. В Латвии с этим еще печальнее: есть латыши,русские,белорусы,поляки и другие,но я в упор не вижу единого народа с общей исторической целью...

Иран, Исфахан, Язд
Итак,ранним сентябрьским утром самолет Турецких Авиалиний сел в аэропорту Имам Хомейни под Тегераном и мы вступили на землю Ирана. Посещать столицу мы не планировали: почти 14-миллионный мегаполис,младенческого возраста по сравнению с другими городами,дорогой для проживания и,как большинство столиц,имеющий мало общего с остальной страной. Наш путь лежал в Исфахан - культурную столицу Ирана. Сами иранцы говорят: "Чтобы посмотреть Иран,нужно побывать в Исфахане" или "Исфахан - это половина Мира".

Иран, Исфахан, Язд
От Тегерана до Исфахана около 400 километров. Ходят многочисленные автобусы,поезда,летают самолеты, На автовокзале представители конкурирующих автобусных компаний и таксисты наперебой предлагают свои услуги. Внимательный кассир,улыбаясь,на сносном английском называет цену билета - 75000 риалов,около 3-х долларов. Видя мое недоумение,предлагает взглянуть на"его" автобус. Иду,смотрю: новенькая"Скания" отправляется через несколько минут...

Читайте дальше...Collapse )


Мои дорогие друзья!

Сегодня, в день 8 марта, я от всего сердца выражаю своё уважение замечательным женщинам России и молю Всевышнего, чтобы Он даровал всем вам здоровье, счастье и совершенство.

P.S. В прошлые годы некоторые мои читатели высказывали недоумение по поводу того, что посол Ирана поздравляет российских жещин с, по их мнению, иудейским днём памяти Эсфири, связанным с предательством и большой трагедией - убийством большого числа иранцев, произошедшим примерно 2 500 лет назад в результате заговора Есфири и Мордехая.

Поэтому сегодня я оказался на распутье:), – если я поздравлю с праздником вас, многоуважаемые дамы, то якобы выражу одобрение этому историческому преступлению. Но так как я всё же считаю сегодняшний праздник исторически российским, символизирующим приход весны и почитание женщины, то просто не могу проигнорировать эту дату. И потому пользуюсь ещё одной прекрасной возможностью сказать вам добрые слова и выразить сердечные пожелания.



Перечитав свои посты на тему прав женщины в Исламе, я понял, что эти записи пользуются особой популярностью. Я также благодарю портал «Взгляд» за репост моих статей. Какой бы резонанс они ни вызывали, какие бы отзывы ни получали, я полагаю, развенчание стереотипов, навязываемых сионистской и западной пропагандой, является важной задачей. Поэтому, несмотря на свою занятость, я решил продолжить публикацию заметок на эту тему.

Конечно, ваш покорный слуга внимательно отслеживал все ваши комментарии, обращая внимание на вопросы, которые вы, уважаемые читатели, мне задаете. И, конечно же, один из главных, звучащих не только в моем блоге, - кому достаются дети при разводе? Неужели это правда, что в Иране отлучают детей от матери? Что при любом раскладе ребенок остается с отцом? Я знаю, что многим людям в России это кажется жестоким. Ведь, насколько мне известно, в России при разводе дети в большинстве случаев остаются с матерью.

Прежде всего, я хотел бы повторить: в исламской религии развод считается самым ненавистным для Всевышнего из дозволенного. Поэтому в Иране суд всегда пытается сначала помирить супругов, отговорить от этого шага — особенно, если у пары есть дети. Несчастные, они так страдают и не понимают, почему мама и папа разрушают свою семью! Все причины, представляющиеся взрослым серьезными, кажутся им непонятными и надуманными, а шаг родителей — катастрофическим.

Но, тем не менее, исламское право дозволяет развод. Иногда в жизни возникают такие ситуации, когда он неизбежен, а продолжение семейной жизни невозможно. Кроме того, оговариваются случаи, когда та или иная сторона имеет право на развод. Эти случаи описаны в книгах по исламской юриспруденции. Например, женщина может обратиться в суд с прошением о разводе, если муж не обеспечивает ее, или если он пропал без вести на срок более, чем полгода, или если он не вступает с ней в интимные отношения дольше четырех месяцев, или если занимается деятельностью, предосудительной с исламской точки зрения и способной нанести ущерб репутации семьи, или если жестоко с ней обращается. В таком случае это считается разводом по вине мужчины, и он обязан выплатить ей всю сумму мехрие (брачного дара), прописанную в агд-наме — договоре о браке.

Но бывает и так, что муж выполняет все свои обязательства по отношению к жене и детям, но чувства с ее стороны угасли настолько, что он вызывает лишь отвращение. В таком случае жена может подать на развод по собственной инициативе (это называется развод-хул), но уже она должна вернуть мужу мехрие.

Читайте дальше...Collapse )

Страницы:

Шопинг на острове Киш

Иран, Киш

Некоторые из моих друзей проявляют интерес и постоянно просят меня публиковать фотографии простых иранцев и их повседневной жизни.
Не так давно, один из моих российских друзей побывал в Иране и прислал мне несколько фотографий торговых центров на острове Киш.
Как вам известно, остров Киш – это туристическо-развлекательный курорт в Персидском заливе, который отличается красотой природы и чистотой своих морских вод. Кроме того, он считается отличным местом для шопинга.
В качестве ответа на просьбы моих друзей, я публикую данные фотографии.

Иран, Киш

Еще 6 фотоCollapse )

Угрожаемый период
Как считают эксперты, сложившееся положение дел в мировой политике и глобальной экономике не может обеспечить переход ведущих мировых держав к следующему, шестому технологическому укладу (NBIC, нано-, био-, инфо-, когно-) на основе новых источников энергии взамен устаревшей системы накопления капитала на базе углеродной энергетики, инструментов военного и информационного принуждения народов мира. Ситуация усугубляется нарастанием геодемографических и социально-политических противоречий в мире, природно-климатических, техногенных и других катаклизмов.

По оценкам специалистов, переход к постиндустриальной экономике знаний знаменует начало азиатского цикла накопления капитала, а это означает новый виток геополитического противоборства вокруг Евразии, где уже сейчас протекает около 80% войн и вооруженных конфликтов. При этом в эпицентре столкновения глобальных интересов оказывается все постсоветское пространство. Главными инструментами внешнего вмешательства в дела самого большого континента на Земле выступают транснациональные корпорации, военно-политическая система НАТО и международная объединенная корпорация СМИ и интернет-ресурсов, которые действуют под жестким контролем «мировой закулисы».

Исторический опыт прошлого столетия подсказывает, что спор о будущем мировой архитектуры, обеспечивающей следующий технологический рывок, будет сопровождаться созданием новой финансовой системы (НФС). Причём либо рождение такой системы спровоцирует новую мировую войну, по аналогии с созданием ФРС — Первая мировая, либо, наоборот, «большая» война приведет к НФС, — Вторая мировая — Бреттон-Вудс. В нынешнем контексте развития мировых событий также вряд ли удастся избежать «большой» войны. Таким образом, земная цивилизация вступила в новый угрожаемый период своего развития, последствия которого сегодня непредсказуемы. Возможность втягивания в «большую» войну России — это для нее сегодня главный геополитический вызов, прямая угроза национальной безопасности, территориальной целостности и суверенитету страны.

История свидетельствует, что решения о «больших» войнах принимаются в «тиши» теневых кабинетов «закулисья», подготовка ведется по каналам спецслужб. В публичной сфере обрабатывается в нужном русле через СМИ общественное мнение, дезинформируются потенциальные противники, на международных форумах и встречах обсуждаются второстепенные темы, нередко отвлекающие от главного вопроса мировой текущей повестки. 18–19 мая в Кэмп-Дэвиде — загородной резиденции президента США — прошла встреча в верхах G8, а уже 20–21 мая в Чикаго состоялся саммит НАТО. На повестке дня была среднесрочная политика НАТО в Афганистане, долгосрочные многонациональные проекты, в частности европейская ПРО, политика в отношении России, «умная» защита (smart defense) и политика в арабском мире. Планировалось рассмотрение и ряда «негласных» проблем, среди которых особняком стоит «иранская» проблема.

Читайте дальше...Collapse )

Антон СеврюгинАнтон Севрюгин (1830? – 1933) был фотографом в Иране в период правления династии Каджаров (1785 – 1925).
Родился он в армяно-русской семье: его отец, Василий Севрюгин, служил дипломатом в посольстве России в Тегеране. Антон учился рисованию, но, после гибели отца в результате несчастного случая во время верховой езды, ему пришлось забросить искусство и переключиться на фотографию, чтобы кормить семью. Братья Николай и Иммануил помогли ему основать первую фотостудию в Тегеране.

Большинство фотографий Антона были сделаны в 1870 – 1930 гг. Поскольку Севрюгин свободно говорил на персидском и еще нескольких языках, он мог общаться с людьми из самых разных социальных слоев и племен со всего Ирана. Фотографии королевского двора, гарема, мечетей и других религиозных памятников, сделанные Севрюгиным, сравнивали с лучшими образцами работ западных фотографов, снимавших в Персии. Правивший в то время Насреддин-шах (годы правления: 1846 – 1896) особо интересовался фотографией, и именно поэтому на фото Севрюгина мы видим множество принадлежавших шахскому двору зданий и различные придворные мероприятия.

Многие этнологические музеи Европы приобретали портреты работы Севрюгина для пополнения своих научных собраний. Музеи собирали фотографии купцов на базаре, спортсменов из «зурхане», дервишей, толп народу, собиравшегося на традиционные представления-мистерии («тазийе»), участников шиитских ритуалов и т.п.

К сожалению, в 1908 г. тысячи негативов из богатого архива Севрюгина сгорели в результате бомбардировки – спасти удалось лишь 2 000 экземпляров, из которых до сего дня сохранилось 696 негативов.

Ниже приведена выборка фотографий – так выглядел Иран около 100 лет тому назад:


Фотостудия Антона Севрюгина в Тегеране


Насреддин-шах, Малиджак и Этемад оль-Салтане


Знаменитый еврейский врач, Хаким Нур Махмуд


Цыганки

Еще фото...Collapse )

Профиль

sajjadi
sajjadi
Реза Саджади

Календарь

August 2018
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Последние записи

Подписаться

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner