Блог Резы Саджади

Здравствуйте, мои дорогие друзья,

Я был бы рад всегда сообщать вам только хорошие новости, а не повергать вас в уныние дурными вестями. Но, к сожалению, сегодня не могу последовать этому желанию.

Думаю, многие из Вас знакомы с господином Хоссейном. Он – наш лучший переводчик в Посольстве. Его жена, Лариса, позавчера ночью скончалась в больнице от рака.

Лариса была для меня символом русской женщины, любящей свою семью и заслуживавшей всяческого уважения. Из тех женщин, который, выйдя замуж за иранца, становятся бесценным мостом между Ираном и Россией, заставляя иранцев уважать Россию и сближая множество людей и семей в обеих странах.

Я неизменно желал Хоссейну и иранцам, имевшим русских жен, относиться к ним с особым вниманием и любовью. Потому что, во-первых, уважать свою жену и относиться к ней по-доброму – обязанность любого настоящего мужчины, а во-вторых – русская девушка, вышедшая замуж за иранца, становится частью нашей, большой иранской семьи, и поэтому к ней следует быть особенно внимательными.
Хоссейн не раз передавал эти мои слова Ларисе, и они ей были по душе. Ей было всего сорок семь лет, и для меня она оставалась младшей сестрой, которую я очень уважал.

Да упокоит Господь ее душу и да дарует Он Хоссейну и его дочери терпения, чтобы они смогли вынести это горе, отсутствие такой замечательной жены и матери.

Мои дорогие друзья,

Наш земной мир устроен так, что им правит время, и все дела этого мира привязаны ко времени – а потому, всякое начало имеет и свое завершение.

К сожалению, этому правилу следуют и дипломатические миссии. Вынужден сообщить печальную новость: срок моего пребывания на посольском посту подходит к концу и мне придется покинуть прекрасную, чудесную Россию и ее замечательных жителей примерно через 20 дней.

Но есть и хорошая новость: любовь и сопереживание связаны с нашими душами и, в отличие от материального мира, не поддаются диктату места и времени. Поэтому, уезжая из России, я уверен, что любовь добрых жителей этой прекрасной страны не только не уменьшится, но будет лишь расти и я всегда буду с радостью вспоминать дни, проведенные здесь с дорогими мне друзьями, которые годами оставались рядом со мной.

Я верю, что судьбы двух наших стран и народов связаны вместе, и мы вместе находимся на палубе корабля, пробивающегося сквозь бурлящие морские волны в шторм. И потому, даже если мы сами того захотим, мы все равно не сможем забыть друг друга и друг от друга отдалиться.

Даст Бог, перед отъездом из России, я скажу свои заключительные слова вам в форме видеозаписи.
Причина того, что я сообщил о данной новости сейчас в том, что я хотел сам рассказать вам о своем отъезде прежде, чем вы услышите об этом от других.

Перечитав свои посты на тему прав женщины в Исламе, я понял, что эти записи пользуются особой популярностью. Я также благодарю портал «Взгляд» за репост моих статей. Какой бы резонанс они ни вызывали, какие бы отзывы ни получали, я полагаю, развенчание стереотипов, навязываемых сионистской и западной пропагандой, является важной задачей. Поэтому, несмотря на свою занятость, я решил продолжить публикацию заметок на эту тему.

Конечно, ваш покорный слуга внимательно отслеживал все ваши комментарии, обращая внимание на вопросы, которые вы, уважаемые читатели, мне задаете. И, конечно же, один из главных, звучащих не только в моем блоге, - кому достаются дети при разводе? Неужели это правда, что в Иране отлучают детей от матери? Что при любом раскладе ребенок остается с отцом? Я знаю, что многим людям в России это кажется жестоким. Ведь, насколько мне известно, в России при разводе дети в большинстве случаев остаются с матерью.

Прежде всего, я хотел бы повторить: в исламской религии развод считается самым ненавистным для Всевышнего из дозволенного. Поэтому в Иране суд всегда пытается сначала помирить супругов, отговорить от этого шага — особенно, если у пары есть дети. Несчастные, они так страдают и не понимают, почему мама и папа разрушают свою семью! Все причины, представляющиеся взрослым серьезными, кажутся им непонятными и надуманными, а шаг родителей — катастрофическим.

Но, тем не менее, исламское право дозволяет развод. Иногда в жизни возникают такие ситуации, когда он неизбежен, а продолжение семейной жизни невозможно. Кроме того, оговариваются случаи, когда та или иная сторона имеет право на развод. Эти случаи описаны в книгах по исламской юриспруденции. Например, женщина может обратиться в суд с прошением о разводе, если муж не обеспечивает ее, или если он пропал без вести на срок более, чем полгода, или если он не вступает с ней в интимные отношения дольше четырех месяцев, или если занимается деятельностью, предосудительной с исламской точки зрения и способной нанести ущерб репутации семьи, или если жестоко с ней обращается. В таком случае это считается разводом по вине мужчины, и он обязан выплатить ей всю сумму мехрие (брачного дара), прописанную в агд-наме — договоре о браке.

Но бывает и так, что муж выполняет все свои обязательства по отношению к жене и детям, но чувства с ее стороны угасли настолько, что он вызывает лишь отвращение. В таком случае жена может подать на развод по собственной инициативе (это называется развод-хул), но уже она должна вернуть мужу мехрие.

( Collapse )

Слова песни – это часть большого стихотворения покойной Форуг Фаррохзад, иранской поэтессы, чьи произведения исполняют самые разные певцы.
Здесь вы услышите эти стихи в исполнении покойного Мохаммада Нури.


Влюбленное
Певец: Мохаммад Нури
Музыка: Мохаммад Сарир
Стихи: Форуг Фаррохзад
Миниатюра, использованная в видео: Махмуд Фаршчиян
Перевод стихов:

Ночь мою раскрасил твой сон,
Грудь отяжелела от твоего аромата.
Эй! Заполнивший собой взор перед моими глазами,
Радости мне подаривший больше, чем есть во мне грусти.
Эй! Погрузивший меня в страсть и в поэзию,
Вливший столько огня в мои песни.
Подобно тому, как дождь омывает землю,
Очистивший от грязи мое бытие.
Эй! Биение моего пылающего тела,
Огонь в тени моих ресниц.
Ах, светлый восход без заката,
Солнце земель юга.
Ах, ах, эй! Ты веселее восхода,
Свежее весны и лучшее нее утоляешь ты жажду.
Любовь в моем сердце проснулась,
И от желания готова всю себя тебе посвятить.

Я рад, что мои первые два (Право на содержание (нафака) и Хиджаб и нормы скромности) поста о правах и положении женщин в исламской религии вызвали такой отклик и активное обсуждение. Я бесконечно благодарен вам, дорогие друзья, и внимательно читаю ваши вопросы. Ведь относительно предписаний исламского закона бытует столько домыслов и небылиц, что многие его доподлинные положения остаются неизвестными.

Один из уважаемых читателей задал вопрос о том, распространен ли в Иране обычай похищения невест. Я могу ответить однозначно: эта практика находится в вопиющем противоречии с исламским законодательством! Подобное в Иране запрещено и наказывается. И по нормам нашей религии, и сообразно общественным устоям такое невозможно даже себе представить. Ведь это тяжкое оскорбление, нанесенное и самой девушке, и ее семье, и самой исламской системе. Женщины в Иране пользуются особым почтением, даже взять постороннюю даму за руку или приобнять ее за талию — немыслимая и недопустимая дерзость. Не говоря уже об актах насилия, и не обязательно речь идет об изнасиловании в привычном для криминалистов смысле слова. Ударить женщину, наговорить ей фривольностей, увезти ее куда-то против ее воли — это тоже акты насилия.

Похищение невесты — это посягательство на неприкосновенность свободной личности, которая обладает свободой воли и правом выбора. Если молодой человек пылает чувствами к девушке, и она отвечает ему взаимностью, он должен прийти к ней в дом и попросить руки у ее родителей. Похищение, даже по обоюдному сговору влюбленных, не допускается.

Да и более того: запрещено выдавать девушку замуж вопреки ее желанию. Если отец сосватал свою дочь против ее воли за нелюбимого и устроил им свадьбу, по исламским законам такой брак вообще не считается действительным. И некоторые наши законоведы говорят, что в таком случае женщина может уйти из дома навязанного ей мужа без развода.

Для наглядности я приведу несколько фетв (богословских постановлений) аятоллы Макарема Ширази, у которого существует прекрасный и подробный сайт на русском языке:

В каких случаях девушке не обязательно получать разрешение своего отца для заключения брака?

Ей не обязательно получать разрешение отца, если она уже выходила замуж, и ее муж покинул этот мир или же они развелись. В этом случае она может заключить следующий брак без согласия отца. Также она может сделать это, если ее избранником будет достойный мужчина, но ее отец без уважительной причины будет против этого брака.

( Collapse )

Я заметил, что многие вопросы моих друзей, которые они задают в комментариях или личных сообщениях, касаются вопросов брака и семьи в Иране. Дорогие читатели хотят больше знать о правах иранских женщин, ведь именно на эту тему сионистские прозападные пропагандисты измышляют больше всего клеветы и нелепиц!

Одним из неотъемлемых прав, которое исламский закон дарует женщинам, является право на содержание в постоянном браке. Это означает, что муж обязан обеспечивать свою жену едой, одеждой и жильем не хуже, чем это делал ее отец. Или же, если женщина была финансово самостоятельна, не хуже, чем она зарабатывала сама.

Содержание (нафака) — это не то же самое, что мехрие (приданое, выплата которого является обязанностью жениха, а не невесты). Какой бы внушительной ни была сумма мехрие, какие бы состояния ни включал в себя брачный дар, это никак не отменяет права жены на то, чтобы муж ее полностью содержал. Причем если женщина работает, ее зарплата является только ее собственностью. Жена не обязана расходовать ее на нужды семьи, даже если ее заработок намного больше, нежели жалование супруга.

Помимо этого, мехрие также является неотъемлемым имуществом замужней дамы. Вопреки устоявшемуся мнению, что мусульманскую женщину покупают за калым у родственников, никто из родни невесты (включая отца и мать) не имеет права претендовать на мехрие. Хотя, конечно, в иранском обществе принято дарить подарки также и родственникам невесты. Это считается признаком хорошего тона и благовоспитанности.

В постановлениях исламских богословов — фетвах — также нередко говорится о том, что муж не просто должен формально ограничиваться покупкой продуктов или новых нарядов для своей жены. Он также обязан снабжать супругу всем, что ей необходимо для жизни. Например, если она больна, на его плечи ложится оплата лекарств, визитов к врачу, санаторно-курортного лечения, билетов на поезд или самолет, если нужна консультация в другом городе или за рубежом. Если жена поставила в брачном контракте условие, что, к примеру, муж будет оплачивать ей отдых на курорте с определенной периодичностью, это становится его обязанностью.

Кроме того, в содержание входит и покупка предметов быта и косметики. Муж также обязан оплачивать найм домработниц — ведь, согласно исламскому закону, женщина не обязана выполнять работу по дому! И она имеет право отказаться от нее в любой момент. Тогда муж должен приглашать прислугу либо же стирать, гладить белье, пылесосить сам.

Точно таким же образом, муж обязан также содержать и детей, даже если супруги разведены или если брак был временным. Подразумеваются не просто алименты, а полное содержание вплоть до достижения ребенком сознательного возраста, когда он уже сам в состоянии заработать на жизнь. До этого момента папа должен оплачивать еду, одежду, покупку игрушек и игр, школьные учебники, расходы на транспорт, кружки и секции, репетиторов по разным предметам и дополнительные курсы. Дети не повинны в том, что происходит в жизни их родителей, а потому кризис в отношениях взрослых не может поколебать прав ребенка, дарованных ему Господом Богом! Вместе они или врозь, наслаждаются ли супружества или проходят через тяготы бракоразводного процесса, дети не должны быть лишены того, что им необходимо!

( Collapse )

Дорогие друзья, я очень рад, что остался в России еще на год, и теперь имею возможность еще раз от всего сердца поздравить российских женщин (в особенности, моих драгоценных друзей-блоггеров) с Женским днем. Надеюсь, ваши сердца будут полны мира, а ваша жизнь – спокойствия и любви.

Во время праздника 8-го марта в прошлом году, некоторые пособники Запада публиковали фальсифицированные фотографии и придуманные ими же истории с целью очернить картину жизни женщин в Иране и в Исламе. А не так давно, 11 февраля, в годовщину Исламской революции в Иране, те же самые люди опубликовали фотографии полуголых женщин «дореволюционных» времен и поставили рядом для сравнения женщин в исламской форме одежды (в хиджабе) после Революции – с точно такой же целью.

Сегодня я не собираюсь начинать разговор о том, что хорошо и что плохо, и какие ценности достойны уважения, а какие – нет. Или о том, полезно ли женщинам обнажаться, как на Западе, или же скрывать себя от посторонних взглядов, как на Востоке. Ответ на эти вопросы непрост, поскольку несоответствии некоторых идей и «измов» правде становится ясным лишь по прошествии времени, вне зависимости от того, какими идеальными эти «измы» казались поначалу, и сколько последователей собрали. Это все равно, что судить о том, хорош или плох 2-часовой полнометражный фильм по одному из его кадров. Вначале следует посмотреть фильм до конца, и только потом – судить.

Сегодня, в качестве подарка дамам, я собираюсь опубликовать письмо Имама Хомейни к его жене. Оно дышит чистой любовью и уважением верующего человека к своей жене. И эти любовь и уважение сопровождали Имама и его жену всю жизнь, до самой смерти – а в результате они создали теплый очаг для своей семьи, все члены которой позднее, в свою очередь, успешно женились/вышли замуж.

Напротив, мы видим, что иранский шах (как символ жизни Ирана до Революции) развелся с первыми двумя своими женами. В третьем браке и он, и его супруга не всегда бывали верны друг другу. Ни один из братьев, сестер или детей шаха не может похвастаться удачным браком.
Предлагаю вам самим сделать окончательные выводы.

О, моя возлюбленная жена!

Я готов умереть за тебя. Я всегда вспоминаю тебя, когда ты — свет моих глаз и опора моей души — вдалеке от меня. Твое прелестное лицо сияет в моем сердце, подобно зеркалу...

Я поистине тоскую по тебе в Бейруте. Здесь столько красивых мест — и в городе, и на море — которые можно было бы посетить. Как жаль, что ты, моя самая дорогая, не со мной...

Эта дальняя поездка действительно удалась на славу, но как же мне не хватает тебя. Я скучаю по нашему сыну, сеййеду Мустафе. Я молю Бога о том, чтобы Он защитил вас обоих.

Я так люблю тебя.
Рухолла Хомейни

Сиддике, дочь имама Хомейни, рассказывала: «Мой отец относился к моей матери с исключительным уважением. За все 60 лет, что они прожили вместе, он даже не притрагивался к еде прежде нее, и ничего не требовал от нее взамен. Я даже могу сказать больше: за 60 лет совместной жизни он ни разу не попросил у нее и стакана воды, он всегда все делал для себя сам.

Точно так же он вел себя не только с женой, но и со всеми нами — своими дочерьми. Если он хотел воды, каждая из нас была готова с радостью ее подать, но он никогда не желал, чтобы мы приносили ему воду.

Испытывая тяготы в последние дни своей жизни, всякий раз, когда он был в состоянии открыть глаза и сказать что-либо, он первым делом спрашивал: «Как госпожа?» И мы отвечали: «Она в порядке. Сказать ей, чтобы она пришла сюда?» И он отвечал: «Нет, у нее болит спина. Ей нужен отдых».

Как многим из вас, вероятно, уже известно, иранское кино «Развод Надера и Симин» в воскресенье завоевало «Оскар» в категории «Лучший иностранный фильм». Этот фильм стал вторым иранским фильмом (после «Детей неба» Маджида Маджиди), номинировавшимся на эту награду – и первым, получившим ее.

Семейная драма, написанная и срежисированная Асгаром Фархади, рассказывает о паре, проходящей через развод, и касается вопросов традиций, справедливости и женско-мужских отношений в современном Иране.

А вот краткая речь, с которой Асгар Фархади выступил, принимая «Оскар»:

«Сейчас многие иранцы, по всему миру, смотрят на нас и, я думаю, они очень рады.
Пока политики говорят о войне, насилии и агрессии, здесь Иран говорит с нами с помощью своей великолепной культуры – культуры богатой и древней, которая оказалась скрыта под тяжелым слоем пыли политических распрей.
Я с гордостью предлагаю эту награду народу моей страны, народу, уважающему все культуры и все цивилизации, и отвергающему всяческое насилие и неприязнь.»