?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Дорогие друзья,
сердечно поздравляю всех моих читателей-христиан со Светлым Праздником Пасхи!

В разных культурах есть особо почитаемые праздники и вехи, напоминающие нам, что есть нечто большее, чем та жизнь, которая заканчивается смертью, та, которая вечна и лишь переходит из одной своей формы в другую, и ради утверждения которой стоит жить и умирать.

Мне хочется в эти праздничные дни пожелать всем вам мира, любви, добра, тепла и светлой радости, успешного свершения всех лучших замыслов и устремлений!

Многие мои российские друзья знают, что я всегда с большим уважением и интересом относился к христианам России и их вере, а своих иранских гостей и коллег был рад при случае свозить на экскурсию в один из любимых мной уголков России - Троице-Сергиеву Лавру.

На страницах моего блога я не раз уже рассказывал вам о жизни христианской общины Ирана.
Сегодня я предлагаю вашему вниманию фоторепортаж о торжественной Пасхальной службе в церкви святого Саркиса в Тегеране.
Церковь святого Саркиса – главный храм Армянской апостольской церкви в Иране. Церковь эту, полностью на личные средства, построили в 1970 году братья Саркисян в память о своих родителях.
17917197_1885153378439353_781071430986683463_o.jpg17966956_1885153261772698_9164641092402370551_o.jpg
Read more...Collapse )

Паломники в Ираке

Мои дорогие друзья,
Некоторых мусульман удивляет, почему другие ставят под вопрос компетентность Аль-Саудов касательно управления святыми местами – Меккой и Мединой. Хочу привлечь ваше внимание к любопытной статистике, чтобы вам все стало ясно.

В этом году Саудовскую Аравию посетило максимум 3 миллиона паломников. В результате двух несчастных случаев погибло около 8000 иностранцев. При этом, по свидетельству западных СМИ, в Ираке побывало около 20 миллионов паломников – и там никто не погиб (хотя террористы, служащие Саудовской Аравии, сделали все возможное, чтобы обстановка стала небезопасной – было обнаружено 58 автомобилей, начиненных взрывчаткой). Причем, как все мы знаем, Ирак сейчас в глубоком кризисе – это страна, разоренная войной и подверженная террористической угрозе. Но благодаря участию местных жителей, даже при приеме такого огромного количества паломников не произошло ни единого несчастного случая или дезорганизации процесса.

Хотя подобные ошибки Саудовской Аравии естественны, когда управление страной передается молодому человеку, которому едва исполнилось тридцать, и который занят различными авантюрами, заговорами и убийством невинных в Сирии, Йемене и Ливане. Ясное дело, у него руки не доходят до проблем паломников! И, в целом, жизни мусульман для них (Аль-Саудов) ничего не значат. Неудивительно, что этот молодой человек переходит красную черту, крайне важную для всех мусульман мира – сотрудничает с режимом, оккупировавшим Палестину (так называемым Израилем). Воистину, Аль-Сауды – позор мусульманского мира. И вместо того, чтобы называть их «хранителями двух святынь», нам бы следовало бы звать их «убийцами мусульман».


У христианства в Иране история долгая: ученые считают, что первые христиане ступили на землю Персии не позднее II в. К IV в. у христиан уже имелся собственный епископ в Ктесифоне. Но после прихода Ислама расцвет христианства в Персии завершился.

По разным данным сегодня всего в Иране проживает от 200 000 до 500 000 христиан. Наиболее важными христианскими общинами остаются армянская, ассирийская и католическая. Подробнее о религиозных меньшинствах Ирана можно прочитать тут.

Православный храм, названный Свято-Николаевской церковью (ныне известный как церковь Кантур), был построен и освящен в 1905 г., для нужд русских специалистов, работавших на первой в Иране шоссейной дороге Энзели-Тегеран. В ту пору на севере Ирана проживали тысячи русских, и возводилась церковь на средства российской компании по строительству автодорог.


Строился храм традиционно: в форме креста, с полукруглым алтарем и чудесным куполом. Его архитектура резко выделяется на фоне типично восточных памятников Казвина. Однако сегодня церковь уже не действует, и скорее играет роль музея.

О ее былой славе напоминает лишь красивая, 11-метровая голубая колокольня и крошечное русское кладбище в церковном дворе. Несколько могил принадлежат русским инженерам путей сообщения, скончавшимся в Иране в те годы.

Подробнее о достопримечательностях области Казвин:
http://sajjadi.livejournal.com/222583.html

Иран, Персия, карта Ирана, религии в Иране, религия, религиозные меньшинства, иранцы, персы, иудеи, иудаизм, синагога, рабби, иудаизм в Иране, евреи, иранские евреи, иранские иудеи, иранские синагоги, христианство, христиане, иранские христиане, церковь, храм, иранская церковь, христианство в Иране, зороастризм, зороастрийцы, заратуштрийцы, Зороастр, Заратустра, иранские зороастрийцы, зороастризм в Иране, иранские заратуштрийцы, Благая Вера, Благая Вера в Иране, храмы огня, иранские храмы огня, атешкадеВнимание! Данные на этой карте не претендуют на академическую точность.
Это лишь примерная демонстрация географического распределения религиозных меньшинств на территории Ирана.

Здесь уже рассказывалось об этническом разнообразии Ирана. Теперь хотелось бы остановиться на религиях, исповедуемых в этом государстве. Многие считают Иран «исключительно мусульманской» страной, как будто бы 100% нашего населения – убежденные приверженцы Ислама. Разумеется, подобное нереально. В Иране проживает примерно 300 000 - 500 000 христиан (по разным источникам), 20 000 - 25 000 иудеев, около 20 000 - 25 000 зороастрийцев – все это, не считая приверженцев различных сект и малочисленных в Иране религиозных течений, а также просто людей, никакую религию не практикующих.

Хочу отметить, что в европейских странах (а также на территории Оккупированной Палестины) существуют специальные программы так называемой «эмиграции за взятку». Иранцам, принадлежащим к тому или иному религиозному меньшинству, предлагают переезд в другую страну – при этом решение визовых/паспортных вопросов, транспортировка и солидная сумма «на первое время» гарантируется. Разумеется, в Оккупированную Палестину зовут, в основном, иудеев. Европейцы чаще обращаются с подобными предложениями к зороастрийцам и христианам.

Не так проста ситуация и с Исламом. Иран принято считать традиционно шиитской страной, но из 75 млн. наших мусульман, примерно 6 млн. составляют сунниты. На всякий случай поясню, что в арабском мире куда более распространен Ислам суннитского толка. Обе ветви религии схожи, но, разумеется существует и определенная разница (да и каждая страна имеет свой подход к Исламу). Вот почему не следует автоматически переносить на Иран все те запреты и особенности, которые наблюдаются в ряде арабских стран. В Иране не запрещена скульптура и изображение живых существ. В Иране нет запрета на музыку (в том числе, зарубежную). Иранские женщины не закрывают лица, и чадру носят лишь по собственному желанию, хотя и должны соблюдать минимальный хиджаб. Подробнее данные вопросы освещаются в посте «Иран для чайников».

Теперь позвольте подробнее рассказать о жизни иранских религиозных меньшинств:

Иудаизм
Иран, Персия, религии в Иране, религия, религиозные меньшинства, иранцы, персы, иудеи, иудаизм, синагога, рабби, иудаизм в Иране, евреи, иранские евреи, иранские иудеи, иранские синагогиИудаизм – одна из древнейших религий, практиковавшаяся в Иране еще с библейских времен. После захвата Вавилона Киром Великим, первым царем Ахеменидов, он позволил евреям вернуться из изгнания и вновь отстроить разрушенный вавилонянами Храм Соломона (537 г. до н. э.) (картинка справа). С приходом персов иудеи получили право свободно исповедовать свою веру (это право для последователей всех религий обозначено на Цилиндре Кира Великого – первой в мире декларации прав человека). По этой причине Кира Великого прославляют все еврейские источники. В Ветхом Завете его имя упоминается 23 раза (не считая косвенных ссылок).

Сегодня Иран обладает крупнейшей еврейской диаспорой на Ближнем Востоке (за исключением Оккупированной Палестины). Большинство источников указывает на то, что число иудеев в Иране составляет 20 000 - 25 000 человек. Иранские евреи считают Иран своим домом. Недаром во время Ирано-иракской войны (1980 – 1988) многие иранские евреи храбро сражались против Ирака.

Иудейская община официальна признана правительством ИРИ в качестве религиозного меньшинства, чей представитель обязательно должен присутствовать в Парламенте страны. Сегодня подобным представителем является Сиамак Моресадег, после выборов 2008 г. сменивший Мориса Мотамеда. Нынешним духовным лидером иудейского сообщества в Иране является рабби Иосиф Хамадани Коэн. А председателем еврейского комитета Тегерана и лидером Общины иудеев Ирана – Харун Яшаяи.

Иран, Персия, религии в Иране, религия, религиозные меньшинства, иранцы, персы, иудеи, иудаизм, синагога, рабби, иудаизм в Иране, евреи, иранские евреи, иранские иудеи, иранские синагоги Иран, Персия, религии в Иране, религия, религиозные меньшинства, иранцы, персы, иудеи, иудаизм, синагога, рабби, иудаизм в Иране, евреи, иранские евреи, иранские иудеи, иранские синагоги

Читайте дальше...Collapse )

Иран, Персия, потолки, архитектура, исламская архитектура, ислам
Музыкальная зала, Дворец Али-Капу, Исфахан

В моем блоге мы уже касались самых разных деталей иранской инженерии и архитектуры: говорили о ганатах и бадгирах, дверях с разными ручками, голубиных башнях, публиковали фотографии мечетей, исторических зданий, старинных базаров, древних городов.

А теперь поговорим… о потолках. Дело в том, что в иранском искусстве всегда уделялось особое место геометрическим узорам – и тут открывалось огромное пространство для фантазии. Потолки позволяли создавать трехмерные геометрические украшения – красивые и необычные.

Эта анимация, созданная испанским 3D-художником Кристобалем Вила, была навеяна мотивами персидской архитектуры.


Мой вам совет: осматривая иранские достопримечательности – не сосредотачивайтесь лишь на росписях и стенах. В Иране надо всегда смотреть вверх! И вас поразит то, что вы увидите.

Приношу свои извинения за большой размер фотографий: эти произведения искусства содержат такое количество искусных и тонких деталей, что у меня духу не хватило пожертвовать ими ради сокращения трафика.

Иран, Персия, потолки, архитектура, исламская архитектура, ислам
Медресе Чахар-Баг ("Четыре сада"), Исфахан

Иран, Персия, потолки, архитектура, исламская архитектура, ислам
Мечеть Шейха Лотфоллы, Исфахан


Еще 53 фото...Collapse )

Выставка «99 имен Бога»


Иран, Персия, каллиграфия, выставка, имена

Известно, что в Коране Аллаха называют 200 различными именами, 99 из которых в Исламе определяют как «Асма-оль-Хосна» («Прекрасные имена Бога» или «99 имен Аллаха»).

Для большинства немусульман лишь слово «Аллах» ассоциируется с именем Бога в Исламе. Но на самом деле, и остальные Его имена очень красивы. Вот лишь несколько примеров:

Ар-Рахма́нМилостивый, Всеблагодетельный, Милосердный, Сострадательный
Ар-Рахи́мМилосердный
Аль-Ма́ликЦарь
Аль-Кудду́сСвятой
Ас-Саля́мПречистый, Дарующий мир и благополучие, Миротворец, Исключительный
Аль-Му́минОберегающий, Дарующий безопасность, Дающий Веру, Проводник Веры
Аль-Мухе́йминХранитель, Попечитель, Проводник, Спаситель
Аль-Ази́зМогущественный, Всемогущий, Победитель
Аль-Джабба́рМогучий, Подчиняющий, Богатырь (Исправляющий Силой), Непреодолимый

Стоит отметить, что имена Бога нередко становились основой мужских и женских арабских имен. А, как вам уже известно, в Иране широко используются не только персидские, но и арабские имена.

Многие столетия имена Аллаха служили вдохновением для каллиграфов. А последние 9 лет в Иране, под патронажем Общества независимых иранских дизайнеров, проходит интереснейшая выставка под названием «Асма-оль-Хосна» (в некоторых случаях она проводилась и на международном уровне).

В качестве экспонатов выступают постеры и объекты искусства, выполненные с использованием графического дизайна и различных типографских техник. Таким образом, древняя традиция получает уникальное современное продолжение.

Очередная выставка «Асма-оль-Хосна» открылась 10 июля, в Музее Имама Али в Тегеране.
Здесь представлены фото выставки, а также избранные работы с нее:

Иран, Персия, каллиграфия, выставка, имена Иран, Персия, каллиграфия, выставка, имена


Иран, Персия, каллиграфия, выставка, имена Иран, Персия, каллиграфия, выставка, имена


Иран, Персия, каллиграфия, выставка, имена

Еще фото...Collapse )


Река Гамасб


Текийе Моавен-оль-Мольк


Таге-Бостан, барельеф с изображением Анахиты, Хосрова II и Ахура-Мазды


+6 фотоCollapse )

Свято-Николаевский собор в Тегеране

Из православных храмов на территории Ирана следует особо упомянуть Свято-Николаевский собор в Тегеране.

Колокольня Свято-Николаевского собора в ТегеранеПервый православный русский священник прибыл в Иран в 1597 году. Еще Петр I предложил персидскому шаху открыть в Иране православные храмы – ведь отношения между двумя странами все более развивались и многочисленным русским послам и купцам надо было отправлять свои религиозные обряды. Однако первые церкви открылись уже после смерти Петра I – с 1735 года вплоть до начала русско-иранской войны 1804-1813 гг. в русских консульствах в Исфагане и Реште действовали православные домовые храмы. В этот период присутствие православного духовенства в Иране было постоянным.

В 1864 году Александр II назначил постоянного посольского священника уже в Тегеран. В 1886 году был построен первый православный храм в столице Ирана - Святого Александра Невского, вернее не в столице, а на ее северной окраине (ныне уже Тегеран) – в резиденции российского посла.

В 1895 году на основной территории посольства (ныне - Торгпредство Российской Федерации) закончили храм Святителя Николая.

К сожалению, после октябрьской революции 1917 года оба посольских храма были закрыты, а затем разрушены. Многочисленная русская колония в Тегеране устроила православный храм Святителя Николая в арендованном доме на ул. Аромане. Домовый храм не мог вместить всех желающих помолиться, особенно по большим праздникам. Приходской Совет решил возвести в Тегеране новый храм.

Внутри Свято-Николаевского собора в Тегеране

В 1941 году на северной окраине Тегерана, напротив Миссии США, был приобретен земельный участок. Русский архитектор Н.Л. Марков сделал проект нового собора. Но начавшаяся Великая Отечественная война и последовавшие за ней события отодвинули постройку храма. Лишь в 1944 году состоялась торжественная закладка храма при большом стечении народа. При возведении фундамента прихожане бросали в основание церкви русские золотые монеты. Во многом благодаря усилиям архитектора Н.Л. Маркова строительство храма успешно продвигалось. 8 марта 1945 года были водружены кресты на купола храма. Был перенесен из молитвенного дома и установлен в новом храме иконостас Александро-Невской посольской церкви, что подчеркнуло преемственность православного храмостроительства в Тегеране. С восточной стороны одновременно с храмом был выстроен двухэтажный церковный дом, где разместились канцелярия и квартира священника.


Но в 1979 году, после Исламской революции, собор закрылся. Причем это никак не было связано со сменой режима в стране. Русская Зарубежная Церковь (а именно ей принадлежал собор) больше не присылала священников.К началу 90-х годов отсутствие священника, а также продолжающийся отъезд из страны русских людей постепенно привело к уменьшению численности прихожан. Казалось, что недалек тот день, когда русский православный приход в Тегеране прекратит свое существование. Но этого не случилось. Произошедшие в СССР, а затем в России изменения затронули и Иран. Сотрудники Российского посольства, торгпредства и других российских организаций в Иране начали активно посещать Свято-Николаевский собор в Тегеране. В 1995 году Священный Синод Русской Православной Церкви под председательством Патриарха Алексия II постановил принять русский православный приход при Свято-Николаевском храме в г. Тегеране в юрисдикцию Московского Патриархата и направить в Иран игумена Александра (Заркешева) на должность настоятеля Св.-Николаевского храма.

Свято-Николаевский собор в Тегеране

Читайте дальше...Collapse )

Я от всей души и от имени верующего народа Ирана рад поздравить мусульман России с наступлением священного месяца Рамадан. В этом году этот лунный месяц сдвинулся на середину лета, а потому выдержать данное испытание не всегда просто. Но что значат эти трудности по сравнению с духом братского единения мусульман мира в едином порыве служения Творцу, с той благостью и благодатью, который несет в себе этот месяц поста, молитв и ночных бдений! Что означает мимолетный и преходящий дискомфорт для бренного тела по сравнению с довольством Всевышнего!

В пророческих хадисах сказано, что пост в месяц Рамадан — это милостыня (закят) с тела. В течение целого месяца верующие воздерживаются от еды, питья, интимных супружеских отношений и некоторых медицинских процедур в светлое время суток, от призыва на утреннюю молитву и до захода солнца. Но это лишь малая часть поста. Еще более важным делом является удерживание себя от ссор, злословия, сплетен и раздоров. Рамадан — месяц милосердия, сострадания, укрепления родственных и братских уз.

От поста освобождаются больные, в том числе и острыми, и хроническими недугами (при условии, что пост может усугубить течение болезни), беременные и кормящие женщины, путешественники, покинувшие родной город менее, чем на десять дней. Это означает не просто то, что они могут не держать пост — им запрещено поститься, и если они нарушат запрет, их пост не будет принят, ибо они пренебрегли милостью и состраданием Господа к людям, попавшим в затруднительное положение.

Люди, далекие от исламской религиозной традиции, могут задать вопрос — зачем так мучить и изводить себя в течение длинного летнего светового дня? Какой смысл в такой изнурительной голодовке? Нет ли в ней вреда для здоровья? Есть ли в ней духовный посыл?

Несомненно, благословенный Рамадан несет в себе неиссякаемый духовный заряд. Предписание о посте, данное в Священном Коране, имеет под собой глубокую философскую подоплеку.

1. Пост в месяц Рамадан тренирует и закаляет волю человека. Воздерживаясь от дозволенного целый месяц благодаря силе мысли и веры, верующий в дальнейшем сможет легче противостоять греховным соблазнам и тяге к запретному. Ибо мы верим, что запрещенных вещей гораздо меньше, чем разрешенных. И каждая чистая и дозволенная вещь — великое благо, дарованное нам Творцом, которое мы воспринимаем как нечто должное, и понимаем его значимость только тогда, когда лишаемся этого элементарного, казалось бы, блага. Тем самым, пост побуждает нас благодарить Творца за каждую, казалось бы, малость, за каждый кусок вкусной еды, за каждый глоток ароматного чая, за каждый поцелуй дорогой сердцу супруги.

2. Пост в месяц Рамадан пробуждает в людях сочувствие к обездоленным и угнетенным. Новый мировой порядок, который строят высокомерные капиталистические державы, породил чудовищное расслоение между богатыми и бедными странами, между обеспеченными и необеспеченными слоями населения в рамках одной страны. Состоятельные люди, привыкшие к западному уровню жизни, комфорту и всем благам цивилизации, мало задумываются о том, что где-то в нищих странах голодающие дети пьют воду из лужи, чтобы утолить немыслимую жажду! Во многих бедных странах люди благодарят Бога, если смогли поесть хоть один раз за сутки. А преуспевающие западные буржуа не отдают себе отчета в том, что их комфортное существование достигается за счет страданий угнетенных классов и народов. Пост помогает прочувствовать, что это значит — быть голодным, нуждающимся, изнывать в тоске хотя бы по небольшой тарелочке еды.

3. Пост сплачивает людей, укрепляет узы родства и дружбы. За вечерней трапезой — ифтаром — собираются родственники, старые друзья и знакомые, которые, будучи погруженными в свои житейские проблемы, работу, семейные дела, не находили времени встретиться. И вот все они сидят за вечерним столом и ощущают дух единства и братства. У каждого мусульманского народа сложились свои традиции, чем потчевать гостей во время ифтара. Ведь меню для людей, которые весь день голодали, должно продумываться с особой тщательностью. Пища для ифтара должна быть сытной и легкой одновременно. А перед самой утренней молитвой мусульмане едят легкий завтрак — сухур.

Если будет на то воля Всемогущего Господа, в течение этого месяца я подробнее расскажу о кулинарных традициях иранцев во время Рамадана.

Я заметил, что многие вопросы моих друзей, которые они задают в комментариях или личных сообщениях, касаются вопросов брака и семьи в Иране. Дорогие читатели хотят больше знать о правах иранских женщин, ведь именно на эту тему сионистские прозападные пропагандисты измышляют больше всего клеветы и нелепиц!

Одним из неотъемлемых прав, которое исламский закон дарует женщинам, является право на содержание в постоянном браке. Это означает, что муж обязан обеспечивать свою жену едой, одеждой и жильем не хуже, чем это делал ее отец. Или же, если женщина была финансово самостоятельна, не хуже, чем она зарабатывала сама.

Содержание (нафака) — это не то же самое, что мехрие (приданое, выплата которого является обязанностью жениха, а не невесты). Какой бы внушительной ни была сумма мехрие, какие бы состояния ни включал в себя брачный дар, это никак не отменяет права жены на то, чтобы муж ее полностью содержал. Причем если женщина работает, ее зарплата является только ее собственностью. Жена не обязана расходовать ее на нужды семьи, даже если ее заработок намного больше, нежели жалование супруга.

Помимо этого, мехрие также является неотъемлемым имуществом замужней дамы. Вопреки устоявшемуся мнению, что мусульманскую женщину покупают за калым у родственников, никто из родни невесты (включая отца и мать) не имеет права претендовать на мехрие. Хотя, конечно, в иранском обществе принято дарить подарки также и родственникам невесты. Это считается признаком хорошего тона и благовоспитанности.

В постановлениях исламских богословов — фетвах — также нередко говорится о том, что муж не просто должен формально ограничиваться покупкой продуктов или новых нарядов для своей жены. Он также обязан снабжать супругу всем, что ей необходимо для жизни. Например, если она больна, на его плечи ложится оплата лекарств, визитов к врачу, санаторно-курортного лечения, билетов на поезд или самолет, если нужна консультация в другом городе или за рубежом. Если жена поставила в брачном контракте условие, что, к примеру, муж будет оплачивать ей отдых на курорте с определенной периодичностью, это становится его обязанностью.

Кроме того, в содержание входит и покупка предметов быта и косметики. Муж также обязан оплачивать найм домработниц — ведь, согласно исламскому закону, женщина не обязана выполнять работу по дому! И она имеет право отказаться от нее в любой момент. Тогда муж должен приглашать прислугу либо же стирать, гладить белье, пылесосить сам.

Точно таким же образом, муж обязан также содержать и детей, даже если супруги разведены или если брак был временным. Подразумеваются не просто алименты, а полное содержание вплоть до достижения ребенком сознательного возраста, когда он уже сам в состоянии заработать на жизнь. До этого момента папа должен оплачивать еду, одежду, покупку игрушек и игр, школьные учебники, расходы на транспорт, кружки и секции, репетиторов по разным предметам и дополнительные курсы. Дети не повинны в том, что происходит в жизни их родителей, а потому кризис в отношениях взрослых не может поколебать прав ребенка, дарованных ему Господом Богом! Вместе они или врозь, наслаждаются ли супружества или проходят через тяготы бракоразводного процесса, дети не должны быть лишены того, что им необходимо!

Read more...Collapse )

Страницы:


Шах Аббас, правитель из династии Сефевидов, ценил художников, поэтов и ученых, и все они были очень близки к его двору. Одним из таких людей был его советник, Шейх Бахаи – ученый (архитектор, математик, астроном), поэт и прозаик, а также самый знаменитый из персидских богословов. В свое время он путешествовал по многим странам и Шах Аббас особенно выделял его среди придворных.

Однажды Шах Аббас сказал Шейху Бахаи:
- Я хотел бы сделать тебя главным судьей страны. Как ты упорядочил науку своего времени – так же постарайся упорядочить и дисциплинировать судебную систему, чтобы на деле защищать права людей и нести справедливость.

Шейх Бахаи ответил:
- Мне нужна неделя – если по прошествии этой недели Ваше Величество по-прежнему будет желать, чтобы я занял этот пост, я так и поступлю. А если нет – продолжу свою культурную и научную деятельность.

Шах Аббас согласился. На следующий день Шейх Бахаи сел на своего коня и направился к месту для молений, расположенному за пределами города. Он привязал коня к дереву, отложил в сторону свой посох, совершил омовение и встал на молитву. Тут он заметил прохожего – тот узнал Шейха и поприветствовал его. Шейх ответил на приветствие и сказал:
- Я знаю, что пришло время моей смерти. И когда я буду читать молитву, земля разверзнется и поглотит меня! Сядь тут и, после моей смерти, возьми мой посох и коня, поезжай ко мне домой и расскажи там, что Шейха Бахаи поглотила земля. Но, боюсь, что у тебя не хватит силы и присутствия духа, чтобы встретиться лицом к лицу с Ангелом смерти. Поэтому, ты лучше закрой глаза и, после того, как семьдесят раз произнесешь имя Аллаха, открой их, возьми мой посох и коня и отправляйся в путь.

Услышав такое от самого Шейха Бахаи, прохожий ужасно испугался. Он сел на траву, закрыл глаза и начал произносить имя Аллаха, как велел ему Шейх.
Как только прохожий закрыл глаза, Шейх Бахаи бросил на землю свою рубашку, и убежал и спрятался за стеной. После чего осторожно, так, чтобы его никто не заметил, пробрался через город к себе домой. Дома он сказал своей семье:
- Если кто-либо спросит обо мне, скажите, мол, он пошел в место для молений, но так и не вернулся.

Read more...Collapse )

Одним из способов почитания Бога является пост и воздержание от ряда дозволенных вещей с целью воспитания духа, обуздания непокорной души и воздержания от грехов и всего недозволенного в течение года.

Верующий человек в период поста в Рамадан, занимаясь духовными упражнениями и перенося тяготы, связанные с воздержанием от еды и питья, с одной стороны, воспитывает в себе способность воздерживаться от совершения грехов и недозволенных деяний, а с другой – чувствует, как тяжело живется голодающим, нуждающимся людям из бедных слоев общества.

В этом месяце Бог велит верующим думать о тех, кто рядом, и обращаться с мольбой к Богу о даровании им благополучия, об исцеление больных и даровании блага нуждающимся. 

Нижеследующая молитва, рекомендованная для чтения после пятикратных намазов в месяце Рамадан, является ярким свидетельством призыва к внимательному отношению к другим людям – просто потому, что они являются людьми, творениями Божиими. В этой молитве я всегда искал благую весть о мире и благополучии. Убежден: тот, кто читает данную молитву, неизменно будет желать мира и стабильности для людей.

Господи! Ниспошли радость всем тем, кто покоится в могилах!
Господи! Одари благополучием того, кто нуждается!
Господи, накорми голодающего! Господи, облачи в лучшее одеяние того, у кого нет платья!
Господи! Помоги должнику расплатиться с долгами! Господи! Устрани скорбь каждого скорбящего!
Господи! Возврати на Родину каждого, живущего на чужбине!
Господи! Освободи каждого плененного Твоего раба!
Господи! Исцели каждого страждущего!  Господи! Отведи от нас угрозу нищеты Своим несметным состоянием!
Господи! Преврати наши несчастья в Свое благословенное счастье!
Боже милостивый! Избавь нас от долгов, и спаси нас от нищеты. Ибо Ты - Всемогущий и Всеславный!


Страницы:


Насталик


Хатт-Нагаши

Следует отметить, что некое подобие каллиграфии существовало в Иране еще в доисламскую, зороастрийскую эпоху. Однако именно после принятия Ислама персы оказали неоценимое влияние на исламскую каллиграфию, используя уже существовавшие у арабов почерки и изобретая новые, свои собственные. Причем развивал каллиграфию не только Иран, но и страны, некогда подвластные Персии – Афганистан, Средняя Азия, Пакистан и даже Индия.

Read more...Collapse )
 
Некоторые из моих друзей желают побольше узнать о современном Иране - и именно поэтому попросили меня написать о повседневной жизни, праздниках и традициях Ирана. Данный пост я публикую в ответ на их просьбы.

Новруз (персидский Новый год; 20 – 21 марта) соответствует весеннему равноденствию. Момент наступления Нового года (когда Солнце проходит соответствующую точку на небосводе) рассчитывается астрономами вплоть до секунды: вот почему в Иране Новый год порой наступает в три ночи, а порой – в шесть утра.

В Персии издавна начинали отсчет года с первых дней весны. Новруз празднуется уже 2500 лет, его корни уходят к зороастризму. В современном Иране к празднованию Нового года готовятся загодя. Иранские хозяйки неделями наводят блеск в квартирах. Иранцы покупают подарки друзьям, новые ковры и побольше новой одежды. Вечером последнего «предновогоднего» вторника на улицы выходит молодежь, чтобы отдать дань еще одной зороастрийской церемонии, под названием «Чахаршамбе-сури». Всюду разводят костры, через которые полагается прыгать (чем не Иван Купала?) и в воздух летят фейерверки.

В России на Новый год принято наряжать елку. Своя «елка» имеется и у персов – накрытый скатертью стол, на котором расставлены разные предметы. Называется он «хафт-син» или «семь «синов». «Син» - буква персидского алфавита, с которой начинаются названия семи предметов (по большей части, съедобных), обязательных для встречи Нового года. Набор вещей может варьироваться, но в целом, хафт-син в городских квартирах нынешних персов мало чем отличается от роскошного стола, который две тысячи лет тому назад слуги утром Нового года вносили в покои персидского царя. Давайте перечислим волшебные символы:

Read more...Collapse )



Как и для русских, для нас, иранцев, 1 января – очень важный день. Потому что именно в этот день, в 1989 году, то есть за 2 года до распада СССР,  Имам Хомейни, покойный духовный лидер Ирана, написал письмо, адресованное Михаилу Горбачеву, Председателю Президиума Верховного Совета СССР. Иранскую  делегацию, специально направленную в СССР, чтобы доставить письмо со всеми необходимыми пояснениями, возглавил аятолла Джавади Амоли, видный иранский философ.

В те дни письмо не вызвало особенного резонанса в СССР.  Но именно в этом письме предсказывалось, что коммунизму придется уйти с мировой политической арены.

Предлагаю вам ознакомиться с письмом.
Буду рад, если вы поделитесь своим мнением на данную тему.



Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!


Ваше превосходительство, господин Горбачев, Председатель Президиума Верховного Совета СССР, примите пожелания благополучия и счастья Вам и Вашему народу. С Вашим приходом к власти ощущается новый подход к анализу мировых политических событий и, в особенности, к вопросам, касающимся Советского Союза. Ваша смелость и дерзание в подходе к реальным мировым событиям могут стать источником преобразований, которые изменят общую ситуацию в мире. Поэтому я счел необходимым привлечь Ваше внимание к некоторым проблемам.

Возможно, что круг ваших размышлений и новых решений не выйдет за пределы попыток преодоления внутрипартийных трудностей, а также вопросов, касающихся исключительно Вашего народа. Однако даже в этом случае Ваша смелость в пересмотре учения, которое долгие годы держало за железной стеной революционных сынов мира, достойна всяческой похвалы и одобрения. Однако если Вы решите дальше пойти по этому пути, то первым делом, которое несомненно послужит успеху Вашего начинания, будет пересмотр политики Ваших предшественников, заключавшийся в отречении общества от Бога и от религии, что, безусловно, нанесло сильнейший удар народу советского государства. Знайте, что нет более объективного подхода к мировым событиям.

Конечно, неправильные методы и ошибочные действия прежних коммунистических руководителей в сфере экономики привели к тому, что Вам явился цветущий сад Запада и заворожил Вас, но знайте, что истина не там. Если Вы пожелаете на этом этапе распутать только клубок экономических проблем социализма и коммунизма, обратившись с этой целью к очагам капитализма на Западе, то не только не излечите свое общество от недугов, но придете к тому, что другие будут вынуждены исправлять Ваши ошибки, ибо если ныне марксизм зашел в тупик в своих экономических проблемах, то и западный мир погряз в тех же проблемах, только в другой форме и других сферах.

Read more...Collapse )

Профиль

sajjadi
sajjadi
Реза Саджади

Календарь

August 2018
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Подписаться

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner